ΤΡΙΩΔΙΟ, ΣΥΝΑΞΑΡΙΟ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ…. ΓΡΑΦΕΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ π. ΙΚΗΦΟΡΟΣ ΜΑΝΑΔΗΣWom
ΤΡΙΩΔΙΟ, ΣΥΝΑΞΑΡΙΟ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ….
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ π. ΙΚΗΦΟΡΟΣ ΜΑΝΑΔΗΣ
Τὴν ἴδια μέρα μνημονεύουμε τὴν ἐξορία τοῦπρωτοπλάστου Ἀδὰμ ἀπὸτὴν τρυφὴτοῦΠαραδείσου.
Στίχοι: Ὁκόσμος ἂς συνθρηνήση μαζὶμὲτοὺς γενάρχες.
Διότι ἔπεσε μὲτοὺς πεσόντες ἐξ αἰτίας μιᾶς γλυκιᾶς βρώσεως.
Οἱἅγιοι Πατέρες μας θέσπισαν αὐτὴν τὴν ἀνάμνησι πρὶν ἀπὸτὴν Τεσσαρακοστή, σὰν νὰδείχνουν μὲτὴν πραγματικότητα, πόσο ὠφέλιμο εἶναι γιὰτοὺς ἀνθρώπους τὸφάρμακο τῆς νηστείας. Καὶπόσο πάλι βλαβερὸεἶναι ἡλαιμαργία καὶἡἀνυπακοή. Παραμέρισαν λοιπὸν στὴν ἄκρη οἱΠατέρες τὰἄπειρα ποὺγίνονται στὸν κόσμο καὶπροβάλλουν τὸν πρωτόπλαστο Ἀδάμ. Δηλαδὴπόσο κακὸἔπαθε, ἐπειδὴδὲν νήστεψε λίγο καὶἐξ αἰτίας αὐτοῦτὶδιαπέρασε στὴν ἀνθρώπινη φύσι.
Δείχνουν μὲσαφήνεια, ὅτι ἡπρώτη ἐντολὴτοῦΘεοῦπρὸς τὸν ἄνθρωπο ἦταν τὸἀγαθὸτῆς νηστείας. Ἀφοῦὅμως δὲν τὴν φύλαξε, ἀλλὰὑποχώρησε στὴν γαστέρα του, ἢκαλλίτερα στὸν πλάνο ὄφι διὰτῆς Εὔας, ὄχι μόνο δὲν ἔγινε Θεός, ἀλλὰεἰσέπραξε καὶτὸν θάνατο. Ἔτσι μετέδωσε σὲὅλο τὸγένος τὴν ἀρρώστεια.
Γιὰτὴν ἀπόλαυσι λοιπὸν τοῦπρώτου Ἀδὰμ ὁΚύριος νήστεψε σαράντα μέρες καὶἔγινε ὑπάκουος. Πρὸς χάριν Του ἐπινοήθηκε ἀπὸτοὺς ἁγίους Ἀποστόλους αὐτὴἡΤεσσαρακοστή. Αὐτὸδηλαδὴποὺἔπαθε ὁἈδὰμ ποὺδὲν τὸφύλαξε καὶἔχασε τὴν ἀφθαρσία, νὰτὸἀπολαύσουμε ἐμεῖς μὲτὴν νηστεία. Ἄλλωστε, καθὼς εἴπαμε καὶπροηγουμένως, ὁσκοπὸς τῶν ἁγίων Πατέρων εἶναι αὐτός, ὅσα δηλαδὴἔργα ἔπραξε ὁΘεὸς ἀπὸτὴν ἀρχὴμέχρι τὸτέλος, νὰτὰσυγκεφαλαιώσουν περιληπτικά. Ἐπειδὴδὲτὸαἴτιο ὅλων ποὺεἶναι εἰς βάρος μας εἶναι ἡπαράβασι καὶἐξ αἰτίας της ἡἐκ τοῦΠαραδείσου ἐξορία, γιαὐτὸν τὸν λόγο καὶτὴν θέτουν σὲπρώτη θέσι σήμερα. Μᾶς τὴν μνημονεύουν, γιὰνὰτὴν ἀποφύγουμε καὶνὰμὴζηλεύουμε τὴν ἀκράτεια σὲὅλα.
Κατὰτὴν ἕκτη μέρα τῆς δημιουργίας πλάσθηκε ὁἈδὰμ μὲτὸχέρι τοῦΘεοῦκαὶτιμήθηκε μὲτὸκατ’ εἰκόνα μὲτὸἐφύσημα. Ἀφοῦπῆρε τὴν ἐντολή, παρέμεινε στὸν Παράδεισο ἐπὶἕξι ὧρες καὶὕστερα παρέβη καὶἐξωρίσθηκε…
Ὅτι δὲτὴν ἕκτη ὥρα ἅπλωσε τὰχέρια του καὶἔλαβε τὸν καρπό, μᾶς τὸδήλωσε καὶὁνέος Ἀδὰμ ὁΧριστός. Διότι τὴν ἕκτη ὥρα καὶἡμέρα-Παρασκευὴἅπλωσε τὶς παλάμες του στὸν Σταυρό, γιὰνὰθεραπεύση τὸν ὄλεθρο τοῦἈδάμ. ὉἈδὰμ εἶχε δημιουργηθῆἀνάμεσα στὴφθορὰκαὶστὴν ἀφθαρσία, ὥστε σὲὅποιο ἀπὸτὰδύο κλίνει μὲτὴν προαίρεσί του, ἐκεῖνο καὶνὰἀποκτήση. Ἴσως μαὐτὸνὰἐννοῆτὴν ἀπὸὅλα τὰκτίσματα ἐπίγνωσι τῆς θείας δυνάμεως πλὴν τῆς φύσεως τοῦΘεοῦ…
Βεβαίως ἦταν δυνατὸν στὸν Θεὸνὰτὸν δημιουργήση καὶἀναμάρτητο. Ἀλλὰγιὰνὰεἶναι καὶκατόρθωμα τῆς προαιρέσεώς του, τοῦἔδωσε τὴν ἐντολή. Δηλαδὴνὰτρώγη ἀπὸὅλα τὰδένδρα πλὴν ἑνός…
Ὅλα αὐτὰλοιπὸν οἱθεοφόροι Πατέρες θέλοντας νὰτὰβάλουν σὲσειρὰσὲὅλο τὸΤριώδιο, πρῶτα ὥρισαν τὰτῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Πρῶτο ἀπ’ αὐτὰεἶναι ἡδημιουργία καὶἐξ αἰτίας τῆς ἀπολαύσεως ἐπῆλθε ἡἐξορία τοῦἈδάμ, τὴν ὁποία μόλις πρὸὀλίγου μνημονεύσαμε. Στὴσυνέχεια ἀκολουθοῦν τὰλόγια τοῦΜωϋσέως, τῶν Προφητῶν καὶπερισσότερο τοῦΔαυΐδ.
Ὕστερα μὲτάξι ἔβαλαν καὶτὰγεγονότα τῆς Καινῆς Διαθήκης. Πρῶτος εἶναι ὁΕὐαγγελισμός, ποὺβρίσκεται σχεδὸν πάντα στὴν ἁγία Τεσσαρακοστὴμὲτὴν ἄφθαστη οἰκονομία τοῦΘεοῦ. Ἀναγινώσκονται λεπτομερῶς τὰἱερὰΕὐαγγέλια τοῦΛαζάρου, τῶν Βαΐων καὶτῶν σωτηρίων Παθῶν τοῦΧριστοῦ. Ἔπειτα ἀκολουθεῖἡἈνάστασι καὶτὰὑπόλοιπα μέχρι τὴν κάθοδο τοῦἁγίου Πνεύματος, ποὺκαταγράφουν οἱΠράξεις τῶν Ἀποστόλων. Πῶς ἔγινε δηλαδὴτὸκήρυγμα καὶσυγκέντρωσε ὅλους τοὺς ἁγίους. Διότι οἱΠράξεις τῶν Ἀποστόλων βεβαιώνουν γιὰτὰθαύματα.
Ἐπειδὴλοιπὸν δὲν νήστεψε μιὰφορὰὁἈδάμ, γιαὐτὸκαὶπάθαμε τέτοια. Ἔτσι καθωρίσθηκε στὴν εἴσοδο τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς ἡἀνάμνησι αὐτοῦτοῦγεγονότος. Ὥστε νὰθυμούμαστε πόσο κακὸεἶναι τὸνὰμὴνηστεύουμε. Πρόσθεσε νὰφροντίσουμε νὰὑποδεχθοῦμε καὶνὰφυλάγουμε μετὰχαρᾶς τὴν νηστεία. Σὰν παραδείγματος χάριν σαὐτὸποὺἀπέτυχε ὁἈδάμ, δηλαδὴστὴθέσι του, ἐμεῖς μὲτὴν νηστεία νὰτὴν κερδίσουμε. Μὲπένθος, μὲνηστεία καὶταπείνωσι μέχρις ὅτου μᾶς ἐπισκεφθῆὁΘεός. Διότι χωρὶς αὐτὰεἶναι δύσκολο νὰλάβουμε αὐτὰποὺἀπωλέσαμε.
Ἂς γνωρίζουμε ὅτι ἡἁγία καὶμεγάλη Τεσσαρακοστὴεἶναι ἀποδεκατισμὸς (τὸ1/10) ὅλου τοῦἔτους. Ἐπειδὴἐξ αἰτίας τῆς ραθυμίας δὲν προτιμοῦμε νὰνηστεύουμε συνεχῶς καὶνὰἀπέχουμε ἀπὸτὰκακά, οἱἈπόστολοι καὶοἱθεῖοι Πατέρες μᾶς τὴν παρέδωσαν σὰν ἄνοιξι τῶν ψυχῶν. Ὥστε ὅσα ἄτοπα πράξουμε ὅλον τὸχρόνο τώρα τὴν Τεσσαρακοστὴνὰτὰξεπλύνουμε μὲτὴν συντριβὴκαὶταπεινούμενοι μὲτὴν νηστεία. Αὐτὴν ὀφείλουμε νὰτὴν φυλάττουμε μὲἀκρίβεια.
Ὅμως καὶτὶς ἄλλες τρεῖς, λέγω τῶν ἁγίων Ἀποστόλων, τῆς Θεοτόκου καὶτοῦΤεσσαρακονθημέρου, οἱθεῖοι Πατέρες τὶς παρέδωσαν σὰν τὶς τέσσερις ἐποχὲς τοῦχρόνου. Αὐτὴν ὅμως ἂς τὴν τιμήσουμε περισσότερο γιὰτὰἅγια Πάθη, καὶὅτι ὁΧριστὸς τὴν νήστεψε καὶδοξάσθηκε. ὉΜωϋσῆς νήστεψε σαράντα μέρες καὶἔλαβε τὸν Νόμο. ὉἨλίας καὶὁΔανιὴλ καὶὅσοι ἀναδείχθηκαν δόκιμοι ἐνώπιον τοῦΘεοῦ.
Ἐκ τοῦἀντιθέτου ἀποδεικνύεται ὅτι εἶναι καλὸἡνηστεία ἀπὸτὸν Ἀδάμ. Ἀπὸαὐτὴν τὴν αἰτία ἡἐξορία τοῦἈδὰμ ἐδῶἐπινοήθηκε ἀπὸτοὺς ἁγίους Πατέρες.
Μὲτὴν ἀπερίγραπτη φιλανθρωπία σου, ΧριστὲΘεέ μας, καταξίωσέ μας νὰἀπολαύσουμε τὴν ἀπόλαυσι τοῦΠαραδείσου, καὶἐλέησέ μας σὰν μοναδικὸς Φιλάνθρωπος. Ἀμήν.
μετάφρασι ἀρ.νι.μα.
