Τοποθέτηση επί των πρόσφατων δηλώσεων του μητροπολίτη Ειρηναίου περί «επιστροφής της Μονής της Αγίας Παρασκευής στην Ορθόδοξη Εκκλησία και την Κανονικότητα» (γράφει ο Βασίλης Κερμενιώτης).
Τοποθέτηση επί των πρόσφατων δηλώσεων του μητροπολίτη Ειρηναίου περί «επιστροφής της Μονής της Αγίας Παρασκευής στην Ορθόδοξη Εκκλησία και την Κανονικότητα». Γράφει ο Βασίλης Κερμενιώτης.
1. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΠΑΞΙΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΜΕ.
Πριν λίγες μέρες, ο νέος μητροπολίτης μας ανακοίνωσε την επαναλειτουργία της Μονής της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας με δύο νέες μοναχές1. Δεν είμαι προφήτης ούτε υιός προφήτη, αλλά θα αποτολμήσω να κάνω μια πρόβλεψη. Πιστεύω ότι αν αυτές οι μοναχές ακολουθήσουν την «πεπατημένη», δηλαδή την οδό της σιωπής, της υποταγής και του συμβιβασμού απέναντι στη σύγχρονη «φοβερή αίρεση του Οικουμενισμού που λυμαίνεται την Εκκλησία μας»2 (όπως ομολόγησε, επί λέξει, ο πρώην μητροπολίτης Θεόκλητος), αλλά και όσους αρχιερείς την προωθούν, δεν θα μακροημερεύσουν στη Μονή. Πιστεύω ότι θα τις διώξει η Αγία Παρασκευή, γιατί δεν ήρθαν σε ένα οποιοδήποτε μοναστήρι. Βρίσκονται σε μια μπαρουτοκαπνισμένη Μονή που όλα τα χρόνια της λειτουργίας της έδωσε μάχες και στάθηκε στύλος Ομολογίας, βράχος Πίστεως και φάρος Ορθοδοξίας!
Με την ευκαιρία της αναγγελίας της είδησης, ο π. Ειρηναίος προσέβαλλε βάναυσα τους αγώνες της Μονής και του Γέροντος Μαξίμου, λέγοντας σε δημοσιογράφο ότι «επανήλθε το μοναστήρι στην Κανονικότητα και στην Ορθόδοξη Εκκλησία».3 Επίσης, αντί να βγάλει μια καυστική ανακοίνωση και να κάνει αγώνα κατά του αντίχριστου εθίμου της καρναβαλικής παρέλασης στην Πτολεμαΐδα ―που, επί των ημερών του, έγινε θεσμός!―, έκρινε σκόπιμο, για μία ακόμη φορά, να μιλήσει απαξιωτικά για τους Χριστιανούς που στηρίξαμε, όλ’ αυτά τα χρόνια, τον αγώνα του Μοναστηριού, λέγοντας ότι «αμαύρωσαν, πνευματικά, τη Μονή» και ότι εύχεται «να τους συγχωρήσει ο Χριστός»! 4 Πριν λίγους μήνες, μάλιστα, μάς είχε αποκαλέσει και «παραβατικά στοιχεία»5 που σχεδόν χειραγωγούσαμε τον Γέροντα Μάξιμο!
Ειδικά μετά την κοίμηση του Γέροντος Μαξίμου και την αστυνομική επιχείρηση που έλαβε χώρα (στις 3 Οκτωβρίου 2025), ακολούθησε ένας καταιγισμός ψεμάτων και συκοφαντιών, τόσο από τον μητροπολίτη Ειρηναίο, όσο και από τον αρχιερατικό επίτροπο Εορδαίας π. Αυγουστίνο Αυξωνίδη. Δώσαμε, τότε, τόπο στην οργή και δεν απαντήσαμε, από σεβασμό στη μνήμη του Γέροντα, του οποίου δεν είχαν συμπληρωθεί ακόμη τα Σαράντα. Αμέσως μετά ξεκίνησε η κατανυκτική περίοδος των Χριστουγέννων· η στιγμή δεν ήταν κατάλληλη για αντιπαραθέσεις. Τώρα όμως είμαστε υποχρεωμένοι να απαντήσουμε, γιατί αν δεν το κάνουμε, θα αμαυρωθεί ο αγώνας που έκανε η Μονή και ο Γέροντας Μάξιμος. Ένας αγώνας που ήταν υπέρ της Ορθοδοξίας και «εντός» της Εκκλησίας. Επίσης, αν δεν απαντήσουμε θα δικαιωθεί η αίρεση και η πλάνη.
Με άλλες συκοφαντίες που ακούστηκαν («Βρήκαμε κατεστραμμένο μοναστήρι», «ο γέροντας Μάξιμος δεν ήταν σε θέση να επικοινωνήσει» και τον επηρέαζαν «κάποια παραβατικά στοιχεία», κ.λ.π.) δεν θα ασχοληθούμε, γιατί είναι ανάξιες λόγου. Το μοναστήρι είχε ανοιχτές τις πόρτες, ερχόταν πολύς κόσμος και έβλεπε σε τι κατάσταση ήταν η Μονή, αλλά και την πνευματική διαύγεια που είχε ο Γέροντας, μολονότι ήταν κατάκοιτος.
Τα ζητήματα που θα θίξουμε σ’ αυτό το άρθρο είναι πάρα πολύ σοβαρά. Αν οτιδήποτε απ’ αυτά που γράφουμε είναι ψευδές, ανακριβές, υπερβολικό ή αθεολόγητο, παρακαλούμε τη μητρόπολη να μας διορθώσει.
2. ΠΑΝΤΟΤΕ Η ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΟΜΟΛΟΓΟΥΣΕ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. ΟΙ ΔΙΟΙΚΟΥΝΤΕΣ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ. Α΄ ΕΠΙ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ .
Όσα χρόνια ήταν επίσκοπος Φλωρίνης ο Πατήρ Αυγουστίνος, η μητρόπολή μας ήταν προμαχώνας της Ορθοδοξίας. Η φήμη της είχε φτάσει σε όλο τον κόσμο· την ονόμαζαν «το Κάστρο της Φλώρινας». Από τη στιγμή, όμως, που παραιτήθηκε ο Γέροντας και ανέλαβε ο π. Θεόκλητος, αλλοιώθηκε το πνεύμα της μητροπόλεως. Επί Θεοκλήτου, η Μητρόπολη όχι απλώς σίγησε και συνθηκολόγησε με την αίρεση του Οικουμενισμού, αλλά έπραξε κάτι ακόμη φοβερότερο και τραγικότερο: Πέρασε στην αντίπερα όχθη και έγινε φίλη με τους Οικουμενιστές!
Το 2005 ο επικεφαλής της παναίρεσης του Οικουμενισμού πατριάρχης Βαρθολομαίος έγινε δεκτός, με βασιλικές τιμές, στη μητρόπολή μας και κλήθηκε να θεμελιώσει και τη Μονή του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού (θα τρίζουν τα λείψανά του!). Έκτοτε, η τοπική μας Εκκλησία έγινε κέντρο διερχομένων Οικουμενιστών!
Αποκορύφωμα της πολυετούς αντιεκκλησιαστικής και αντιπατερικής πορείας της μητροπόλεως μας, ήταν η αποδοχή των αποφάσεων της ληστρικής συνόδου της Κρήτης, το 2016. Την «Aγία και Μεγάλη Σύνοδο», όπως την ονόμασαν, την προετοίμαζε το Φανάρι επί δεκαετίες για να προωθήσει τον Οικουμενισμό. Πριν τη σύνοδο, ο μητροπολίτης Θεόκλητος είχε δηλώσει, σε τηλεοπτική του συνέντευξη στο FLASH TV, ότι θα έθετε κάποιες «κόκκινες γραμμές».6 Αυτές οι «κόκκινες γραμμές» ξεπεράστηκαν, αλλά ο επίσκοπός μας, δυστυχώς, δεν τήρησε τις υποσχέσεις του.
Η δεύτερη μεγάλη πτώση της μητροπόλεως μας έγινε δύο χρόνια αργότερα, τον Δεκέμβριο του 2018, όταν μνημονεύθηκε, στον εορτάζοντα ναό του αγίου Στεφάνου Πτολεμαΐδας, ο σχισματικός ψευδομητροπολίτης Κιέβου Επιφάνιος. Το κωμικοτραγικό είναι ότι η μνημόνευση αυτή έγινε …πριν αποδοθεί αυτοκεφαλία στους σχισματικούς της Ουκρανίας από τον πατριάρχη Βαρθολομαίο! Δηλαδή ακόμη κι αν θεωρήσουμε ότι η αντικανονική αυτή πράξη του προκαθημένου της Κωνσταντινουπόλεως ―την οποία δεν αποδέχονται οι 10 από τις 14 αυτοκέφαλες Εκκλησίες!― ήταν σωστή, ο μητροπολίτης μας μνημόνευσε έναν …ανύπαρκτο προκαθήμενο! Τόση υποτέλεια!
Σ’ αυτά τα 24 πέτρινα χρόνια της αρχιερατείας του, ο μητροπολίτης Θεόκλητος δεν άνοιξε ποτέ το στόμα του για να διαμαρτυρηθεί απέναντι στις αμέτρητες προδοσίες της Πίστεως που είχαν συμβεί. Στο διάστημα αυτό υπέστη μεγάλη φθορά το ορθόδοξο αισθητήριο του πιστού λαού, ο οποίος κρατιόταν στο σκοτάδι και δεν είχε καμία απολύτως ενημέρωση από την εκκλησιαστική αρχή για τα τεκταινόμενα εις βάρος της Ορθοδοξίας.
Την καταρρακωμένη τιμή και αξιοπρέπεια της μητρόπολης διέσωσε ο Γέροντας Μάξιμος, που όλα αυτά τα χρόνια έκανε αγώνα αφύπνισης του πιστού λαού. Μεταξύ πολλών άλλων, η Μονή της Αγίας Παρασκευής διαμαρτυρήθηκε και για:
― την έλευση του Πάπα του 2001 στην Αθήνα, αλλά και για τις επισκέψεις του, το 2006 και το 2014, στην Κωνσταντινούπολη, όπου, με τιμές, έγινε δεκτός ως κανονικός επίσκοπος της Εκκλησίας!
― τις ακατάπαυστες προδοτικές δηλώσεις και ενέργειες του «πατριάρχη του Γένους» και άλλων Οικουμενιστών, που εξισώνουν τον Χριστό με τον Αλλάχ και την Ορθόδοξη Εκκλησία με τις αιρέσεις.
― την εισαγωγή του αντίχριστου μαθήματος των θρησκευτικών στα σχολεία, το 2017
― τον πονηρό τρόπο εκλογής των μητροπολιτών
― την ψευδοσύνοδο της Κρήτης, το 2016 και την αναγνώριση των σχισματικών της Ουκρανίας, το 2019
― την επιβολή των βλάσφημων υγειονομικών μέτρων της κυβέρνησης Μητσοτάκη, κατά την περίοδο του κορωνοϊού (κλείσιμο ναών, μάσκες κ.ά.), το 2021.
― τα διάφορα αντίχριστα νομοθετήματα που ψήφιζαν οι κυβερνήσεις του ΣΥΡΙΖΑ και της Νέας Δημοκρατίας
― τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες και (τελευταία) την έκδοση του «προσωπικού αριθμού», που πίστευε ότι οδηγούν, σιγά-σιγά, τον Έλληνα σε μια ψηφιακή «φυλακή» και προετοιμάζουν το έδαφος για το “χάραγμα” που περιγράφει η Αποκάλυψη.
Επίσης, με μεγάλο οικονομικό κόστος, η Μονή της Αγίας Παρασκευής εκτύπωσε και μοίρασε δεκάδες χιλιάδες πολυσέλιδα έγχρωμα φυλλάδια, με σκοπό την ενημέρωση και την αφύπνιση του πιστού λαού της περιοχής μας.
3. Η ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ:
Β΄ ΕΠΙ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ.
Δεν είχαμε αυταπάτες. Από την πρώτη στιγμή που τα M.M.E. προανήγγειλαν ως νέο μητροπολίτη Φλωρίνης τον π. Ειρηναίο Λαφτσή ―προσέξτε: δύο μήνες πριν την εκλογή του!7― καταλάβαμε τι μας περίμενε. Ο κ. Ειρηναίος προέρχεται από ένα οικουμενιστικό περιβάλλον. Ο πρώην πνευματικός του προϊστάμενος, μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, έχει προβεί σε δεκάδες αντορθόδοξες ενέργειες και δηλώσεις. Η πιο φρικτή απ’ όλες ήταν εκείνη που είχε κάνει στην κρατική τηλεόραση, ότι αν οι Χριστιανοί ακολουθήσουν κάτι που είναι αντίθετο με το Ευαγγέλιο, αυτός θα πάει με τους Χριστιανούς και όχι με το Ευαγγέλιο, γιατί το Ευαγγέλιο είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα!8 Δηλώσεις φοβερές, βλάσφημες, αποκρουστικές! Όντως βρισκόμαστε στα έσχατα χρόνια της αποστασίας που προφητεύονται στην Αποκάλυψη! Ο μητροπολίτης Ειρηναίος έχει, επανειλημμένα, εγκωμιάσει αυτόν τον άνθρωπο ―και πριν γίνει επίσκοπος και μετά9―, πράγμα που δείχνει ή ότι έχει κι αυτός τα ίδια αιρετικά φρονήματα ή ότι δεν τον ενοχλούν καθόλου!
Μόλις εγκαταστάθηκε στην μητρόπολή μας, δεν άργησε να αποκαλύψει τα κακόδοξα “πιστεύω” του. Προσπαθώντας να κατηγορήσει τη Μονή της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας, η οποία, από το 2017, είχε κάνει διακοπή μνημοσύνου, εξέφρασε, σε κηρύγματα και συνεντεύξεις του10, γνωστές πλάνες των Οικουμενιστών:
― Την «επισκοποκεντρική θεολογία», δηλαδή ότι ο επίσκοπος, και όχι ο Χριστός, είναι η ορατή κεφαλή της Εκκλησίας επί της γης (μια κακοδοξία που θυμίζει Παπισμό και έχει σοβαρότατες εκκλησιολογικές συνέπειες)
― Την τυφλή και απροϋπόθετη υπακοή στον επίσκοπο και στη Σύνοδο, αδιαφορώντας για το αν αυτοί ορθοδοξούν ή κακοδοξούν
― Την άρνηση και τη δυσφήμιση της αποτείχισης, δηλαδή του δικαιώματος διακοπής της μνημόνευσης ενός αιρετίζοντος επισκόπου· μια δυνατότητα που δίνουν Ιεροί Κανόνες.
Και πολλά άλλα…
Τα σοβαρά δογματικά ολισθήματα, στα οποία υπέπεσε ο μητροπολίτης Ειρηναίος, καυτηρίασε ο Καθηγητής του στη θεολογική Σχολή της Θεσσαλονίκης π. Θεόδωρος Ζήσης σε ένα εκτενές κείμενο- καταπέλτη, με τίτλο: «Διαστρέφουν την Διδασκαλία της Εκκλησίας ο Μητροπολίτης της Φλώρινας και άλλοι»11, που δημοσιεύθηκε σε χριστιανικά ιστολόγια, αλλά και (σε συνέχειες) στην, πανελλαδικής κυκλοφορίας, μηνιαία εφημερίδα «Στύλος Ορθοδοξίας». Τέλος, εκδόθηκε και σε βιβλίο από τις εκδόσεις «Παλίμψηστον». Μέχρι σήμερα ο μητροπολίτης Ειρηναίος δεν έχει απαντήσει!
Ένα «ρεζουμέ» αυτού του κειμένου τυπώθηκε σε έγχρωμο φυλλάδιο12, εμπλουτισμένο και με φωτογραφίες, και μοιράστηκε σε πολλούς ναούς της Φλώρινας και της Πτολεμαΐδας. Παρακαλώ θερμά όλους τους Χριστιανούς της τοπικής μας Εκκλησίας που δεν διάβασαν αυτό το φυλλάδιο, να κάνουν ένα κόπο να το διαβάσουν. Τα θέματα που θίγει είναι ζωτικής σημασίας και άπτονται της σωτηρίας των ψυχών μας. Μπορείτε να το δείτε στην παραπομπή 12.
Ο μητροπολίτης Ειρηναίος Λαφτσής διαστρεβλώνει τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Αυτή είναι η αλήθεια, και του την είπα και προσωπικά, ενώπιον περίπου δεκαπέντε αρχιμανδριτών, την ημέρα της αστυνομικής επιχείρησης στο μοναστήρι. Ήμουν εκεί και είχα συζήτηση μαζί του (σε κλίμα νηφάλιο και πολιτισμένο). Επί λέξει, έγινε ο εξής διάλογος:
― Σεβασμιώτατε, δεν ορθοτομείτε [τον λόγο της αληθείας του Χριστού]
― Γιατί; Επειδή το λέει ο ανόητος ο Ζήσης;
― Μα και τότε που ήσασταν πρωτοσύγκελος στην Αλεξανδρούπολη, δημοσιεύσατε κείμενο από το οποίο φαίνεται ότι δεν πιστεύετε ότι ήρθε ο Μεσσίας Χριστός, αλλά περιμένετε άλλο Μεσσία.
― Εκείνο το κείμενο δεν το έγραψα εγώ.
― Ποιος το έγραψε;
― …………. [δεν απάντησε]
― Εσείς ήσασταν ο υπεύθυνος σύνταξης του περιοδικού της μητρόπολης.
― Κοιτάξτε, το κείμενο δεν ήταν όπως το παρουσιάσατε εσείς…
― Πώς ήταν; Θέλετε να σας φέρω το περιοδικό να το δείτε;
― …………. [δεν απάντησε]
Εν τέλει, δεν κατάλαβα ποιος έγραψε εκείνο το απαράδεκτο ανυπόγραφο κείμενο, γραμμένο με τη μορφή ιστορίας από Γεροντικό.13 Πάντως, υποψιάζομαι ότι αυτός που το ’γραψε θα πρέπει να είναι ή Μασόνος ή Εβραίος Ραββίνος, γιατί μόνο αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν ότι δεν ήρθε ο Μεσσίας, αλλά πρόκειται να έρθει και να κυβερνήσει τον κόσμο. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Πατερική διδασκαλία, είναι ξεκάθαρο ότι αυτός που θα εμφανιστεί ως Μεσσίας, θα είναι ο Αντίχριστος. (Απόσπασμα αυτού του φρικτού κειμένου ήταν τυπωμένο στο έγχρωμο φυλλάδιο που μοιράστηκε και μπορείτε να το διαβάσετε και από εκεί (παραπομπή 12))
4. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗ …ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ! ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΠΟΨΗ!
Ωστόσο, στη Φλώρινα το μοίρασμά του φυλλαδίου διακόπηκε βίαια, γιατί έπεσε «λογοκρισία» από τη μητρόπολη! Κλήθηκε η αστυνομία και συνέλαβε δύο από τα 10 άτομα που το μοίραζαν! Οι δύο αδελφοί αφέθηκαν ελεύθεροι, αφού έγινε η εξής άτυπη συμφωνία, σε συνεννόηση με τη μητρόπολη: “Ή τα μαζεύετε και φεύγετε τώρα αμέσως από τη Φλώρινα ή θα συλληφθείτε και θα οδηγηθείτε όλοι στο αυτόφωρο”.
Όμως, σύμφωνα με το άρθρο 366 του νέου Ποινικού Κώδικα, δεν υφίσταται το αδίκημα της «δυσφήμισης», όταν τα γεγονότα που καταγράφονται είναι αληθινά και δεν άπτονται του οικογενειακού ή ιδιωτικού βίου. Οι μητροπολίτες είναι δημόσια πρόσωπα και επομένως οι πράξεις ή παραλήψεις τους επιδέχονται κριτικής μέσα σε μια δημοκρατική χώρα. Τα γεγονότα στα οποία αναφερόταν εκείνο το φυλλάδιο είναι αληθινά (για το θεολογικό κομμάτι είναι αρμόδια μόνο η εκκλησιαστική δικαιοσύνη). Επομένως, στο δικαστήριο οι συλληφθέντες χριστιανοί θα αθωώνονταν. Το άσχημο όμως είναι ότι θα περνούσαν μια ψυχοφθόρα διαδικασία, οδηγούμενοι στο εδώλιο του κατηγορουμένου, αφού πρώτα παρέμεναν δύο μέρες στο κρατητήριο, μακριά από τις οικογένειές τους.
Δυστυχώς, οι πεπλανημένες διδασκαλίες του μητροπολίτη Ειρηναίου δεν ακούστηκαν μόνο σε Ναούς της Εορδαίας, αλλά και σε ολόκληρη την Ελλάδα, γιατί κάποια απ’ αυτές τις ομιλίες του μεταδόθηκε τηλεοπτικά από το κανάλι 4Ε. Ο μητροπολίτης μας, λοιπόν, έχει το «δικαίωμα» ―ως άλλος Πάπας!―να λέει ό,τι θέλει χωρίς καμία συνέπεια, να αλλοιώνει και να κακοποιεί την Ορθόδοξη εκκλησιολογία, πλανώντας και δηλητηριάζοντας χιλιάδες ψυχές, αλλά απαγορεύεται να ακουστεί αντίλογος! Απαγορεύεται να μάθει ο λαός την ορθόδοξη θέση, ακόμη κι αν αυτή διατυπώνεται από έναν Καθηγητή διεθνούς κύρους και ακτινοβολίας, όπως είναι ο π. Θεόδωρος Ζήσης, που, επί χρόνια, ήταν συνεργάτης του πατριαρχείου και εκπρόσωπος της Εκκλησίας της Ελλάδος στους θεολογικούς διαλόγους με τους Ρωμαιοκαθολικούς! Αν ο κ. Λαφτσής θέλει να μην υφίσταται κριτική και να είναι στο απυρόβλητο, τότε ας παραιτηθεί από το αξίωμά του και ας επιστρέψει πίσω στην Αλεξανδρούπολη και να είναι βέβαιος ότι κανένας δεν πρόκειται ποτέ να ασχοληθεί μαζί του.
5. ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΟΙ ΔΙΟΙΚΟΥΝΤΕΣ ΚΟΛΑΚΕΥΟΥΝ, ΕΓΚΩΜΙΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΔΙΑΦΗΜΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ;
Εδώ και 35 χρόνια ο πατριάρχης Βαρθολομαίος ποδοπατεί το Ευαγγέλιο, προσβάλει τους Αγίους, ατιμάζει τους Μάρτυρες και τους Ομολογητές, «ακυρώνει» τις Οικουμενικές Συνόδους, περιφρονεί τους Ιερούς Κανόνες! Δεν είναι υπερβολή να πούμε πως όλα αυτά τα χρόνια της πατριαρχίας του, οι πλάνες, οι αιρέσεις, οι προδοσίες και οι βλασφημίες του είναι τόσο πολλές, ώστε είναι ικανές να γεμίσουν όχι απλώς έναν ογκώδη τόμο, αλλά μία πολύτομη εγκυκλοπαίδεια “Πάπυρους Λαρούς Μπριτάνικα”!14
Σε ανοιχτή επιστολή που τού έστειλε, το 2019, ο γνωστός άγιος ασκητής του Αγίου Όρους Γέροντας Γαβριήλ της Κουτλουμουσίου, τού έγραψε μεταξύ άλλων και τα εξής: «Είστε εχθρός του Τριαδικού μας Θεού και της Παναγίας μας, διότι έχετε θεσμική φιλία με τους συνειδητούς και αμετανοήτους αιρετικούς και αλλοθρήσκους ... Στα χρόνια της Πατριαρχίας σας δεν έχετε αναπαύσει ούτε μία φορά τις καρδιές των αληθινών Ορθοδόξων. ... Παναγιώτατε, μετανοήστε. Φοβηθείτε, ότι η άκτιστη και ατελεύτητη κόλαση είναι γεμάτη από αμετανοήτους Αρχιερείς και Πατριάρχες, όπως καλώς γνωρίζει η εκκλησιαστική Ιστορία».15
Κανείς στην ιστορία δεν προώθησε τόσο πολύ την παναίρεση του Οικουμενισμού όπως αυτός· μια αίρεση που ο Άγιος Παΐσιος την ονόμασε “πλοκάμι του διαβόλου που πλανά ανθρώπους πιστούς, της Εκκλησίας”.16 Το γεγονός ότι υπάρχουν σήμερα κληρικοί που θαυμάζουν τον πατριάρχη και τον θεωρούν σπουδαίο, είναι «σημείο των καιρών» και μία ακόμη ένδειξη ότι ζούμε στα χρόνια του Αντιχρίστου.
Ένας απ’ αυτούς είναι και ο μητροπολίτης Ειρηναίος. Όταν πέρυσι επισκέφθηκε την Κωνσταντινούπολη, τού ανατέθηκε να κάνει κήρυγμα, στον πατριαρχικό Ναό, την Κυριακή της Σαμαρείτιδος. Κι αυτός, αντί να επικεντρωθεί, αποκλειστικά, στο υψηλού πνευματικού επιπέδου ευαγγελικό ανάγνωσμα, έκρινε σκόπιμο να προσθέσει και εγκώμια προς τον πατριάρχη! Ακούστε ένα δείγμα: «Παναγιώτατε Πάτερ και Δέσποτα, φερεπόνως [=με ζήλο και υπευθυνότητα], ανεπιλήπτως [=άμεμπτα] και τυπούμενος του Πάθους του Αρχιποιμένος Ιησού, διακονείτε την Μητέρα Εκκλησίαν της Κωνσταντίνου Πόλεως επί τριάκοντα και τρία έτη ευκλεούς [=ένδοξης] και λαμπροφαούς [=περίλαμπρης] Πατριαρχίας! … Σήμερον σύμπας ο κόσμος προστρέχη εις την φωνήν του Πατριάρχου Βαρθολομαίου, του ειρηνοποιού, του αγρύπνου φρουρού της αληθείας και της ενότητος πάντων, του μεριμνώντος “ίνα πάντες εν ώσιν”».17
Πώς να μετανοήσει λοιπόν ο πατριάρχης, όταν συνέχεια ακούει τέτοια (γελοία) ουρανομήκη εγκώμια και κολακείες; Να προσθέσουμε επίσης ότι, στο ίδιο κήρυγμα, ο μητροπολίτης μας παραλλήλισε το φρέαρ του Ιακώβ με το Φανάρι και τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό με… τον πατριάρχη Βαρθολομαίο! Έλεος!
Οι εκτιμήσεις του κ. Λαφτσή είναι, επιεικώς, εκτός τόπου και χρόνου. Αποκαλεί «ειρηνοποιό» και «φρουρό της ενότητας» έναν πατριάρχη που έχει προκαλέσει μέγα Σχίσμα στην Ορθοδοξία, αναγνωρίζοντας, στην Ουκρανία, εκκλησιαστική υπόσταση σε αναθεματισμένους και αχειροτόνητους! Εξ αιτίας του «ειρηνοποιού» πατριάρχη, τη στιγμή που μιλάμε, σ’ αυτή τη χώρα (που είναι σε εμπόλεμη κατάσταση με τη Ρωσία) φυλακίζονται και ξυλοκοπούνται οι ιερείς της Κανονικής Εκκλησίας και βεβηλώνονται και αρπάζονται οι ναοί της!18 Ηθικός αυτουργός αυτής της φοβερής αιματοχυσίας είναι ο πατριάρχης Βαρθολομαίος! Επίσης, ο κ. Ειρηναίος αποκαλεί «φρουρό της αληθείας» τον άνθρωπο που έχει γκρεμίσει όλα τα δόγματα της Εκκλησίας! Δεν έχει αφήσει τίποτα όρθιο!
Μεγάλο σεβασμό προς τον πατριάρχη Βαρθολομαίο όμως, τρέφει, εκτός του μητροπολίτη και ο Πρωτοσύγκελός μας και Ηγούμενος της Μονής του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού π. Νικηφόρος Μανάδης! Σε πολλές από τις επισκέψεις του αιρεσιάρχη στην Ελλάδα έσπευδε να τον υποδεχτεί! Μάλιστα, πριν δύο χρόνια, απευθυνόμενος, με πολύ ειρωνεία και χλευασμό, στον πρώην Ηγούμενο της Μονής του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά Φιλώτα, διαφήμιζε τον πατριάρχη Βαρθολομαίο, γράφοντας στον π. Παΐσιο: «Ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης μας κύριος Βαρθολομαίος μάς άφησε τον αγιασμό της θεμελιώσεως, που εδώ και 17 χρόνια είναι πεντακάθαρος εντός υαλίνου σκεύους! Έλα να το διαπιστώσης, αλλά πρόσεχε μην και γίνης Πατριαρχικός! Νικηφόρος Μανάδης, πρωτοσύγκελλος και Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου».19
Ο «Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου», π. Νικηφόρος υποτιμά βάναυσα την νοημοσύνη των πνευματικών του παιδιών και εν γένει των Χριστιανών της Εορδαίας! Και οι πρωτοετείς φοιτητές της θεολογίας γνωρίζουν ότι, μέχρι και την ημέρα της καθαιρέσεώς τους, οι αιρετικοί τελούν έγκυρα μυστήρια. Ο πατριάρχης Νεστόριος μέχρι την ημέρα που καθαιρέθηκε από την Γ΄ Οικουμενική Σύνοδο, τελούσε αγιασμούς που δεν χαλούσαν, ούτε μετά από 10, ούτε και μετά από 100 χρόνια. Είναι ντροπή ένας μορφωμένος ιερομόναχος και μάλιστα Ηγούμενος μοναστηριού, να προσπαθεί να εμφανίσει ως Ορθόδοξο, έναν πατριάρχη που έχει ξεπεράσει κάθε όριο βλασφημίας και ασέβειας!
Εξάλλου, φίλος του πατρός Nικηφόρου είναι και ο μέγας Οικουμενιστής αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος!
Πάντως, από τη συζήτηση που είχα με τον μητροπολίτη, προέκυψε και κάτι θετικό: Του παραπονέθηκα ότι το καλοκαίρι, μαζί με κάποιους αυτοδιοικητικούς, πήγαν στην Κωνσταντινούπολη και απηύθυναν επίσημη πρόσκληση στον πατριάρχη Βαρθολομαίο να επισκεφθεί τη μητρόπολή μας. Ο π. Ειρηναίος το αρνήθηκε, κατηγορηματικά! Ο διάλογος συνεχίστηκε ως εξής:
― Μα, σεβασμιώτατε, σάς είδα σε βίντεο στο youtube που το λέγατε αυτό…
― Όχι! Ο πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν πρόκειται να έρθει!
Λοιπόν, ας το κρατήσουμε αυτό· είναι πολύ σημαντικό. Πάντως, και μόνο το γεγονός ότι ο μητροπολίτης ένιωσε, τρόπον τινά, την ανάγκη να “απολογηθεί” για την υποτιθέμενη πρόσκληση προς τον Βαρθολομαίο, δείχνει ότι… κάτι δεν πάει καλά με αυτόν τον πατριάρχη!
6. ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΗΣ ΜΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ, ΟΤΑΝ ΟΙ ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟΙ ΑΥΤΗΣ ΑΠΟΔΙΔΟΥΝ ΤΙΜΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΓΕΛΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΠΟΥ ΘΕΣΠΙΖΟΥΝ ΝΟΜΟΥΣ ΕΥΘΕΩΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟΥΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ;
Η ψήφιση του νόμου του γάμου των ομοφυλοφίλων πλήγωσε βαθιά κάθε Χριστιανό. Πρόσφατα, μάλιστα, το Συμβούλιο της Επικρατείας «άναψε» το «πράσινο φως» για να μπορούν να υιοθετήσουν και παιδιά.20
Αρκετοί Χριστιανοί από την Φλώρινα και την Πτολεμαΐδα, μόλις έμαθαν ότι, ανήμερα της 25ης Μαρτίου 2024 ―της μεγάλης εθνικής και θρησκευτικής εορτής― θα ερχόταν να εκκλησιαστεί στον μητροπολιτικό ναό του αγίου Παντελεήμονα Φλωρίνης η Υπουργός «Οικογένειας» (και τώρα Παιδείας) κυρία Ζαχαράκη (αυτή που αμέσως μετά την ψήφιση του νομοσχεδίου έβγαζε, χαρούμενη, με το κινητό της, selfie με τον πρωθυπουργό!), έστειλαν μια αγωνιώδη επιστολή προς τον νέο μητροπολίτη, καλώντας τον να μην τη δεχτεί.21 Αυτός όμως, όχι μόνο την δέχτηκε, αλλά και της επιφύλαξε θερμή υποδοχή, ζητώντας της συνεργασία!
Μάλιστα, ο κ. Ειρηναίος είχε εγκάρδια συνάντηση και με τον εκκλησιομάχο Υπουργό Παιδείας (τότε) Κυριάκο Πιερρακάκη. Αυτόν που έθεσε σε διαθεσιμότητα έναν καθηγητή επειδή …μοίρασε στους μαθητές ένα φυλλάδιο με λόγους του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου!22
Αλλά ας δεχτούμε ότι ο ατυχής αυτός καθηγητής είναι μια …αμελητέα ποσότητα. Καθόλου δεν φαίνεται να ένοιαξε τον μητροπολίτη μας ότι ο Υπουργός ―εμμέσως πλην σαφώς― προσέβαλλε τον πιο λαμπρό άγιο της Εκκλησίας μας, ως «ρατσιστή» και «ομοφοβικό»! Ουδόλως ενοχλήθηκε που η κυβέρνηση της Ν.Δ. εισήγαγε στα σχολεία την προπαγάνδα των ΛΟΑΤΚΙ, κάνοντας πλύση εγκεφάλου στα παιδιά! (στο πλαίσιο των «εργαστηρίων δεξιοτήτων»23). Ούτε τον πείραξε που ο κ. Πιερρακάκης και οι περισσότεροι βουλευτές της Ν.Δ. ψήφισαν τον αντιευαγγελικό νόμο, μολονότι ο κ. Μητσοτάκης δεν είχε θέσει θέμα κομματικής πειθαρχίας!
Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά, ο «Ποιμενάρχης» μας, επισκέφτηκε ένα αποστακτήριο τσίπουρου στη Φλώρινα, όπου είχαν μαζευτεί 21 βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας για να τιμήσουν τον κ. Πιερρακάκη!24 Ανάλογη επίσκεψη (σε καζάνι τσίπουρου) έκανε και φέτος. Το τιμώμενο πρόσωπο, αυτή τη φορά, ήταν ο Υπουργός άμυνας Νίκος Δένδιας, ο οποίος, παίρνοντας το λόγο, ευχαρίστησε τον μητροπολίτη που, σε ημέρα νηστείας, έδωσε ευλογία να φάνε κρέατα και έτσι «δεν πήραν αμαρτία», όπως είπε!25
Ναι, όφειλε να πάει ο κ. Ειρηναίος στις εν λόγω τσιπουροκατανύξεις, όχι όμως για να τους ευλογήσει και να συμμετάσχει στο γλέντι τους (με νταούλια και κλαρίνα), αλλά για να τους ελέγξει, με ύφος και γλώσσα αγίου Ιωάννου του Προδρόμου!
Στο διάλογο που είχα μαζί του (στη Μονή της Αγίας Παρασκευής) τού έθιξα και αυτό το θέμα της παρουσίας του στo τσιπουρο-γλέντι. Πριν προλάβει όμως να μου απαντήσει, πετάχτηκε ο π. Γερβάσιος (της Μονής του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού) και μού είπε: «Άκουσε τί θα σου πει· πήγε εκεί για σοβαρό λόγο!».
Η απάντηση του μητροπολίτη ήταν η εξής:
«Ναι, πήγα εκεί για να συναντήσω τον Τριαντόπουλο και να τον παρακαλέσω να βοηθήσει σε μια υπόθεση της μητρόπολης. Του είπα: “Δεν θα φύγω από ’δώ, αν δεν αποσπάσω την υπόσχεσή σας”». Στο τέλος μού είπε: «Στο κάτω κάτω, αυτούς τους πολιτικούς εσείς τους ψηφίζετε»!
Ο Τριαντόπουλος ήταν ο Υφυπουργός που κατηγορήθηκε ότι είχε δώσει εντολή να γίνει το «μπάζωμα» στο δυστύχημα των Τεμπών και ψήφισε “ΝΑΙ” στο νομοσχέδιο για τον γάμο των ομοφυλόφιλων. Ερωτώ τον μητροπολίτη: Δεν λέει η Αγία Γραφή: «ἔλαιον ἁμαρτωλοῦ μὴ λιπανάτω τὴν κεφαλήν μου»; (Ψαλμ. 140). Δηλαδή, από αμετανόητους αμαρτωλούς ―πόσο μάλλον από ασεβείς που νομοθετούν αντίθετα προς τον Θεό!― δεν πρέπει να δεχόμαστε ούτε και το λάδι που θα μας προσφέρουν! Θα παρακαλούμε τους εκκλησιομάχους για οικονομική ή άλλη βοήθεια;
Επίσης, ο μητροπολίτης μας, τον περυσινό Ιανουάριο, πήγε και σε εκδήλωση κοπής βασιλόπιτας του νεοδημοκράτη βουλευτή της Φλώρινας και στην ομιλία του είπε τα εξής απίστευτα: «Τιμούμε και αγαπούμε την ελληνική Κυβέρνηση… Να χαιρόμαστε τον βουλευτή μας … να τον αξιώνει ο Θεός για πολλά έτη νa κόβει εδώ πίτες, κι εμείς με την παρουσία μας να τις ευλογούμε»!26
Λοιπόν, εγώ αν ήμουν βουλευτής της Ν.Δ. ή Υπουργός της Κυβέρνησης θα εκλάμβανα αυτή τη συμπεριφορά του μητροπολίτη μας, όπως και του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και άλλων Ιεραρχών, σαν ένα έμμεσο μήνυμα: «Δεν πειράζει που ψηφίζετε αντίχριστα νομοσχέδια. Ησυχάστε, μην έχετε τύψεις. Ό,τι κι αν κάνετε, εμείς θα σας υποδεχόμαστε στους Ναούς με χαμόγελα και τιμές. Θα έρχεστε εδώ για να σας “ξεπλένουμε”, ώστε να πουλάτε ευσέβεια, να ρίχνετε στάχτη στα μάτια των Χριστιανών και να παίρνετε τις ψήφους τους. Το Ευαγγέλιο ήταν “τῷ καιρῷ ἐκείνῳ”. Εμείς είμαστε ανοιχτόμυαλοι, σύγχρονοι και πολιτισμένοι άνθρωποι. Πάνω από τον Χριστό είναι η “συνεργασία” μας, εννοείται προς αμοιβαίον όφελος και συμφέρον, φυσικά!»
Είναι φοβερό! Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ήρθε σε σφοδρή σύγκρουση με το Παλάτι και ήλεγξε δριμύτατα την αυτοκράτειρα Ευδοξία, γιατί …είχε αρπάξει το χωραφάκι μιας χήρας! (ένα ζήτημα δευτερεύον και επουσιώδες) Οι συνέπειες για τον άγιο ήταν οδυνηρές: Οδηγήθηκε και πέθανε στην εξορία! Τί θα έκανε άραγε ο Άγιος αν ερχόταν σήμερα στην Ελλάδα και έβλεπε τους σύγχρονους αρχιερείς, όχι μόνο να μην κάνουν το καθήκον της Ομολογίας, όχι μόνο να σιωπούν και να αδιαφορούν, αλλά και να χαριεντίζονται με τους εκκλησιομάχους πολιτικούς, που ψηφίζουν το ένα αντίχριστο νομοσχέδιο πίσω από το άλλο και κάνουν δηλώσεις υπέρ των εκτρώσεων, αποκαλώντας «σκοταδιστές» όσους διαφωνούν;
7. ΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΑΣ, OXI ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΜΑΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ (ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΠ’ ΑΥΤΟΥΣ) «ΑΠΟΚΟΙΜΙΖΟΥΝ» ΤΟΝ ΠΙΣΤΟ ΛΑΟ ΜΕ ΤΗΝ “ΥΠΑΚΟΗ”!
Όχι μόνο στη δική μας μητρόπολη, αλλά και αλλού, υπάρχουν Χριστιανοί που δεν αναπαύονται με αυτά που γίνονται, αλλά κάθε φορά που πάνε να διαμαρτυρηθούν, ακούνε τα ίδια λόγια από τους περισσότερους ιερείς: «Είναι μεγάλη αμαρτία να κρίνουμε τους κληρικούς και μάλιστα τους επισκόπους και τη Σύνοδο! Να κοιτάμε τις αμαρτίες μας, να τους κάνουμε υπακοή κι αν αυτοί είναι λάθος, ας τους κρίνει ο Θεός»! Αυτή τη συμβουλή κάποιοι κληρικοί τη λένε ακόμη και μέσα στο εξομολογητήριο, χωρίς να φοβούνται τον Θεό! Οι καημένοι οι Χριστιανοί νομίζουν ότι ο λόγος αυτός είναι πνευματικός. Δεν τους περνά από το μυαλό ότι όχι απλώς δεν έχει καμία απολύτως πατερική βάση, αλλά είναι επινόηση σύγχρονων κληρικών για να εξυπηρετηθεί όχι η Εκκλησία, αλλά μάλλον οι προσωπικές τους ανάγκες για καλοπέραση και προστασία των προνομίων τους! Ακόμη χειρότερα, σύμφωνα με τον Πατέρα Αυγουστίνο, ο λόγος αυτός είναι «σατανικός»27, γιατί μόνο τον Διάβολο εξυπηρετεί! (παρακαλώ, διαβάστε την παραπομπή. Έχει πολύ ενδιαφέρον)
Μάλιστα, ο Άγιος Παΐσιος αποκαλούσε «ευλαβείς βλαμμένους»28 όσους έκαναν τυφλή και αδιάκριτη υπακοή στους επισκόπους! Η σωστή διάσταση και τα όρια της αρετής της υπακοής βρίσκεται στην απάντηση που έδωσαν οι Απόστολοι στο Ιερατείο της εποχής τους: «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις» (Πρ. 5,29). Όταν συγκρούεται το θέλημα του Θεού με τα θελήματα των ανθρώπων, τότε κάνουμε υπακοή στον Θεό και ανυπακοή στους ανθρώπους, ακόμη και αν αυτοί κατέχουν υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα. Όσον αφορά τους ισχυρισμούς περί δήθεν, «κατάκρισης» και «ιεροκατηγορίας», ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ξεκαθαρίζει ότι η εντολή του Κυρίου «μην κατακρίνετε για να μην κατακριθείτε» (Ματθ. 7:1), αφορά τον βίο, την καθημερινή μας ζωή και όχι τα θέματα που άπτονται της Πίστεως!29 Και προσθέτει: «Όταν υβρίζονται οι νόμοι του Θεού, κι εμείς σιωπούμε και αδιαφορούμε, τότε μας περιμένει η Κόλαση»!30
Ένας από τους κήρυκες αυτής της «βλαμμένης» και «σατανικής» υπακοής είναι και ο μητροπολίτης Ειρηναίος. Στη συζήτηση που είχαμε στο μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής μού την ανέφερε. Του έδωσα την εξής απάντηση:
― Ναι, βεβαίως, Σεβασμιώτατε. Είμαστε υποχρεωμένοι να κάνουμε απόλυτη υπακοή στον επίσκοπο και στη Σύνοδο. Πότε όμως; Μόνο όταν αυτά που μας λένε είναι σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και την αγιοπατερική Παράδοση. Αν δεν είναι, πώς θα κάνουμε υπακοή;
― …………. [δεν απάντησε]
Ειρωνεία αποτελεί το γεγονός ότι ο μητροπολίτης Ειρηναίος, ενώ επικαλείται διαρκώς την «υπακοή», επιδεικνύει ανυπακοή προς τον συνοδικό θεσμό! Ως μέλος της ολιγομελούς Διαρκούς Ιεράς Συνόδου (Δ.Ι.Σ.) αντιτάχθηκε στο να συζητηθεί το σοβαρό ζήτημα του «προσωπικού αριθμού» στη Σύνοδο της Ιεραρχίας!31 Θα πρέπει κάποιος να πει στον μητροπολίτη Φλωρίνης ότι το κανονικό όργανο διοίκησης της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι η Σύνοδος της Ιεραρχίας των 80 μητροπολιτών και όχι η Δ.Ι.Σ. των 12, που δεν προβλέπεται από τους Ιερούς Κανόνες. Για τα σοβαρά ζητήματα, αρμόδια να επιληφθεί είναι μόνο η Σύνοδος της Ιεραρχίας.
Στο προαναφερθέν λογοκριμένο φυλλάδιο που μοιράστηκε στους ναούς32, ο Καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης έδωσε τεκμηριωμένη απάντηση στα όσα αθεολόγητα είπε ο μητροπολίτης μας περί υπακοής και τυφλής εμπιστοσύνης στους ιερείς, στους επισκόπους και στη Σύνοδο.
Παλαιότερα είχαμε στιβαρούς, παραδοσιακούς κληρικούς με παρρησία και ομολογητικό φρόνημα. Ήταν ο πατήρ Δημήτριος στην Αγία Τριάδα, ο παπά Δήμος στον Άγιο Στέφανο, ο πατήρ Μελέτιος στην Αγία Σκέπη… Σήμερα έχουμε μια νέα γενιά ιερέων που, δυστυχώς, δεν έχουν την δέουσα ευαισθησία στα ζητήματα της Πίστεως. Δεν έχουμε κάτι προσωπικό με τους πατέρες. Τους αγαπούμε και τους γνωρίζουμε πολλά χρόνια, αλλά δυστυχώς αυτή είναι η αλήθεια.
Θα αναφέρω δύο παραδείγματα:
1Ο ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ. Πέρυσι, ο φιλανθρωπικός σύλλογος «Καλός Σαμαρείτης» έκανε γιορτή για τα 82 χρόνια της λειτουργίας του. Ομιλητής ήταν ―δεν ξέρω ποιος τον κάλεσε― ένας νεαρός θεολόγος, ονόματι Ραφαήλ Καραβασιλειάδης, ο οποίος εργάζεται στα γραφεία της μητρόπολης στη Φλώρινα. Η ομιλία του ήταν σκανδαλώδης: Αφού εγκωμίασε τον βλάσφημο συγγραφέα Νίκο Καζαντζάκη, στη συνέχεια αναφέρθηκε στη θεολογία του κορυφαίου θεωρητικού του Οικουμενισμού μακαρ. μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα!33
Ο Ζηζιούλας είναι εισηγητής τριών αιρέσεων που αποτελούν την «ραχοκοκαλιά» του Οικουμενισμού: α) Της διαστροφής του Τριαδικού δόγματος (που τοποθετεί τον Πατέρα υψηλότερα από τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα)34, β) Της αίρεσης του Πρωτείου (ότι δήθεν ένας προκαθήμενος δεν είναι «πρώτος μεταξύ ίσων», αλλά ανώτερος από τους συνεπισκόπους του μέσα στη Σύνοδο)35 και γ) Της «επισκοποκεντρικής» θεολογίας (για την οποία μιλήσαμε νωρίτερα).
Μάλιστα, ο νεαρός θεολόγος έφτασε στο σημείο να αποκαλέσει τον Ζηζιούλα «μεγαλύτερο Πατέρα Εκκλησίας των τελευταίων 80 ετών»!36 Στην αίθουσα βρίσκονταν και δύο ιερείς που δεν διαμαρτυρήθηκαν για όσα φοβερά ακούστηκαν: Ο π. Τιμόθεος του Αγίου Στεφάνου και ο παπά Γιάννης της Μεταμόρφωσης!
Επίσης, δεν υπήρξε καμία απολύτως αντίδραση ούτε και από τους δύο «ταγούς» της Εορδαίας, τον Πρωτοσύγκελο π. Νικηφόρο Μανάδη και τον αρχιερατικό Επίτροπο Εορδαίας π. Αυγουστίνο Αυξωνίδη! Ο νεαρός αυτός έχει πνευματικό δεσμό με τη Μονή του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού. Δυστυχώς, όμως, μόνο με τους πιστούς της Αγίας Παρασκευής οργίζεται και θυμώνει ο π. Αυγουστίνος! Τίποτε άλλο δεν τον ενοχλεί! Ω της φαρισαϊκής υποκρισίας!
Η σκανδαλώδης ομιλία μεταδόθηκε από το FLASH TV σε όλη τη Δυτική Μακεδονία! Κανείς από τους ιερείς της μητροπόλεώς μας δεν διαμαρτυρήθηκε! Αλλά και πριν λίγες μέρες, ο ίδιος θεολόγος σε άρθρο του αποκάλεσε τον Ζηζιούλα «μεγαλύτερο Πατέρα και Θεολόγο της Εκκλησίας του 20ου και του 21ου αιώνα»! 37 Και πάλι σιγή ιχθύος!
Η άποψή μου είναι ότι ο νεαρός αυτός δεν θα τολμούσε ποτέ να πει αυτά που είπε, αν δεν είχε εξασφαλισμένη τη στήριξη της μητρόπολης. Ο μητροπολίτης Ειρηναίος παραδέχεται τον Ζηζιούλα και σε δύο τουλάχιστον κηρύγματά του τον επικαλέστηκε.38
Παλαιότερα, ένας άλλος νεαρός θεολόγος από το Αμύνταιο, έχοντας την πλήρη κάλυψη της μητρόπολης, που τον είχε υπεύθυνο κατηχητικών της πόλης του, διακήρυξε σε άρθρα του στον τοπικό τύπο, φρικτές κακοδοξίες του Οικουμενισμού.39 Και τότε δεν αντέδρασε κανείς! Σας ερωτώ λοιπόν: Είναι αυτή εικόνα ορθόδοξης μητρόπολης; Και έπειτα, τους έφταιγε ο Γέροντας Μάξιμος και η Μονή της Αγίας Παρασκευής; Είναι ντροπή και αίσχος για μία ιστορική μητρόπολη σαν τη δική μας, να αφήνουν να την εξευτελίζουν νεαροί θεολόγοι που πήραν «προχθές» το πτυχίο τους! Ντροπή!
2Ο ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ.
Φέτος για δεύτερη φορά, ο π. Θεόφιλος της Αγίας Σκέπης, στις αρχές του έτους, κάλεσε τον μητροπολίτη σε μεγάλη σύναξη νέων της ενορίας του. Γιατί το κάνει αυτό; Για να φανεί αρεστός στον μητροπολίτη; Δεν ξέρω. Πάντως πέρυσι, παρουσιάζοντας τον νέο επίσκοπο, ο οποίος είχε ήδη εκφράσει τις κακοδοξίες του, είπε στους νέους: «Όπου επίσκοπος, εκεί Εκκλησία!» Πατέρα Θεόφιλε, δεν το είπατε ολοκληρωμένα: Όπου ορθόδοξος επίσκοπος. Όχι επίσκοπος που διαστρέφει τη διδασκαλία της Εκκλησίας και μας οδηγεί στον Οικουμενισμό, στην αίρεση και στην πλάνη! Τα νέα παιδιά είναι η ελπίδα όχι μόνο της Ελλάδας αλλά και της Εκκλησίας μας. Δεν έχουμε το δικαίωμα να τα «ευνουχίσουμε», πνευματικά, και να ναρκώσουμε την εκκλησιαστική τους συνείδηση!
Ο π. Θεόφιλος μάς έχει απογοητεύσει. Τα τελευταία χρόνια, μάλιστα, βεβηλώνει συστηματικά τον ναό της Αγίας Σκέπης, προσβάλλοντας την Υπεραγία Θεοτόκο, στην οποία είναι αφιερωμένος ο ναός: Χοροί, τραγούδια, σουβλάκια, χριστουγεννιάτικα δέντρα… εκτός, αλλά και εντός του ναού και μπιχλιμπίδια πάνω στους πολυελαίους και μπροστά από το τέμπλο με τους Αγίους! Κύριε ελέησον! Μόνο αρκούδα που χορεύει δεν έχει φέρει ακόμη στην εκκλησία!
8. Η ΑΠΟΤEIΧIΣΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΗΤΑΝ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤOΣ.
Στον «θαυμαστό ανάποδο κόσμο» της μητροπόλεως Φλωρίνης, κάποια απ’ αυτά που ακούτε ισχύουν …από την ανάποδη! Είπε ο μητροπολίτης ότι «με την κοίμηση του γέροντος Μαξίμου, η Μονή επέστρεψε στην Ορθοδοξία»40, ενώ συμβαίνει το ακριβώς αντίστροφο: Επί Γέροντος Μαξίμου ακουγόταν ακραιφνής ορθόδοξος λόγος και ―όπως αποδείξαμε στις προηγούμενες ενότητες― αυτή που οφείλει να «επιστρέψει στην Ορθοδοξία» είναι η διοίκηση της μητροπόλεώς μας. Στη μητρόπολη που επί Πατρός Αυγουστίνου δοξάστηκε στα πέρατα της γης, πέφτει σήμερα πάνω της η βαριά σκιά της αίρεσης, εξ αιτίας του κ. Ειρηναίου! Αυτό δεν μας τιμά καθόλου και δεν πρέπει να το ανεχτούμε.
Τώρα, εν συντομία, θα εξετάσουμε τη δεύτερη βαριά κατηγορία που ο μητροπολίτης μας εκστόμισε κατά της Μονής και του Γέροντα: Ότι δήθεν η αποτείχιση που έκανε ήταν πράξη αντικανονική. Μετά την ψευδοσύνοδο της Κρήτης, ο Ηγούμενος της Αγίας Παρασκευής, π. Μάξιμος Καραβάς έστειλε επιστολή στον πρώην μητροπολίτη στην οποία, με πολύ αγάπη και ταπείνωση ―παραλληλίζοντας τον εαυτό του με το γαϊδούρι του Βαλαάμ!―, τον παρακαλούσε να μη δεχτεί τις αποφάσεις της Συνόδου.41 Διαπιστώνοντας όμως, στη συνέχεια, ότι ήταν «φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ», πήρε την ιστορική απόφαση να διακόψει τη μνημόνευσή του, τον Μάρτιο του 2017, επικαλούμενος τον 15ο Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου. Ο εν λόγω Ιερός Κανόνας ορίζει ότι “απαγορεύεται ένας κληρικός να διακόψει την μνημόνευση του μητροπολίτη του, εκτός κι αν ο τελευταίος κηρύττει αίρεση”.42
Α΄. Ήταν αιρετική η Σύνοδος της Κρήτης;
Ναι. Το ότι αυτή η Σύνοδος ήταν κακόδοξη, το κατήγγειλαν κατ’ αρχάς δύο πατριαρχεία (Βουλγαρίας και Γεωργίας) και με άρθρα τους μητροπολίτες, Καθηγητές Πανεπιστημίου, ασκητές της ερήμου και άλλοι.43
Αλλά ας κάνουμε μία υπόθεση: Ας δεχτούμε ότι όλοι αυτοί έκαναν λάθος και οι αποφάσεις της Συνόδου ήταν καθ’ όλα ορθόδοξες. Και πάλι η Σύνοδος αυτή καθίσταται αιρετική και απορριπτέα, από τη στιγμή που, στο τέλος, μέτρησαν οι ψήφοι μόνο των 10 προκαθημένων των Εκκλησιών! Δηλαδή εφαρμόστηκε, στην πράξη (de facto), η αίρεση του Πρωτείου του Ζηζιούλα, για την οποία μιλήσαμε νωρίτερα. Οι υπόλοιποι 156 επίσκοποι που παρευρέθηκαν εκεί δεν ήταν πάρα …διακοσμητικές «γλάστρες»!
Β΄. Την αποδέχτηκε ο μητροπολίτης μας, για να πούμε ότι κηρύττει αίρεση;
Ναι. Ο πρώην μητροπολίτης Θεόκλητος αποδέχτηκε τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης. Η αποδοχή έγινε α) με την επαινετική αναφορά της Συνόδου στο επίσημο περιοδικό της μητρόπολης, την «Σάλπιγγα Ορθοδοξίας» και β) μοιράζοντας το συνοδικό φυλλάδιο «Προς τον Λαό».44
Άλλα στην ουσία και ο νέος μητροπολίτης μας την αποδέχτηκε. Μόλις εγκαταστάθηκε εδώ, τον πληροφόρησαν ότι υπάρχει μία Μονή που αποτειχίστηκε εξ αιτίας αυτής της Συνόδου. Μπορούσε να δηλώσει ότι «εγώ δεν δέχομαι ούτε τον Οικουμενισμό, ούτε τη Σύνοδο της Κρήτης» και αμέσως π. Μάξιμος θα επανέφερε το μνημόσυνο.
Γ΄. Πληρούνταν οι δύο προϋποθέσεις που ορίζει ο Ιερός Κανόνας;
Ναι. Σύμφωνα με τον Κανόνα αυτόν, είναι απαραίτητες δύο προϋποθέσεις για να δικαιούται ένας κληρικός να διακόψει το μνημόσυνο του πνευματικού του προϊσταμένου:
― πρώτη, εκείνος να κηρύττει αίρεση δημοσίως. Τόσο το περιοδικό της μητρόπολης, όσο και το φυλλάδιο «Προς τον Λαό» διανεμήθηκαν παντού. Όσον αφορά το επίμαχο άρθρο, που αναφερόταν θετικά στη Σύνοδο της Κρήτης, δεν το διέψευσε ο μητροπολίτης Θεόκλητος.
― και δεύτερη, η αίρεση αυτή να είναι καταδικασμένη από Συνόδους ή Αγίους. Τον Οικουμενισμό τον κατακεραύνωσαν τρεις σύγχρονοι Άγιοι: Ο Άγιος Παΐσιος, που τον αποκάλεσε «σχέδιο διαβόλων»45, ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, που τον ονόμασε «παναίρεση»46 και ο Άγιος Εφραίμ ο Κατουνακιώτης που είπε ότι «κυριαρχείται από ακάθαρτα πνεύματα»!47
Δ΄. Τί όφειλε να κάνει η μητρόπολη, μόλις ο Γέροντας Μάξιμος ανακοίνωσε την αποτείχισή του;
Από τη στιγμή που ο Γέροντας Μάξιμος αποτειχίστηκε επικαλούμενος τον 15ο Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, αυτό που όφειλε να κάνει η μητρόπολη ήταν να καταδείξει:
― Ή ότι η «Αγία και Μεγάλη» Σύνοδος της Κρήτης παρεξηγήθηκε και δεν είχε πάρει αιρετικές αποφάσεις
― Ή ότι δεν ίσχυαν οι προϋποθέσεις που απαιτεί ο Κανόνας για την εφαρμογή της διακοπής της μνημόνευσης του επισκόπου Θεοκλήτου.
Η μητρόπολη, όμως, δεν έκανε τίποτα απ’ αυτά· απέφυγε τελείως να τα συζητήσει, προφανώς γιατί, αφ’ ενός, δεν ήθελε να μάθει ο λαός για τις προδοσίες των φίλων της, των Οικουμενιστών και αφ’ ετέρου για τη δική της «εγκληματική» συμπόρευση μαζί τους.
Ε΄. Τελικά, τί έκανε η μητρόπολη;
Η μητρόπολη συμπεριφέρθηκε …σαν να μην υπήρχε αυτός ο Ιερός Κανόνας! Από την πρώτη στιγμή κατηγόρησε τη Μονή για «σχίσμα», μολονότι ο Κανόνας γράφει ρητά και επί λέξει ότι η διακοπή της μνημόνευσης για λόγους αίρεσης, «όχι μόνο δεν είναι σχίσμα, αλλά και προφυλάσσει την Εκκλησία από το σχίσμα» 48, (που το προκαλεί η αίρεση!) Γι’ αυτό και στη συνέχεια ο Κανόνας βεβαιώνει ότι οι αποτειχισθέντες όχι μόνο δεν κάνουν κάτι το αντικανονικό, ώστε να πρέπει να τιμωρηθούν, αλλά, απεναντίας, είναι αξιέπαινοι!49
Παρακαλώ θερμά κάθε λογικό άνθρωπο να κάνει ένα κόπο να διαβάσει τον Ιερό Κανόνα (στην παραπομπή 42) για να δει αυτά που «τυφλώθηκε» και δεν τα βλέπει η μητρόπολή μας. Μάλιστα, ο μητροπολίτης Ειρηναίος προχώρησε ακόμη περισσότερο και αποκάλεσε την αποτείχιση «αίρεση»! Ούτε οι κορυφαίοι Οικουμενιστές δεν τόλμησαν να πουν κάτι τέτοιο! (Βαρθολομαίος, Ιερώνυμος, κ.ά.)
Μετά τη Σύνοδο της Κρήτης, αρκετοί οι ιερείς και μοναχοί, ανά την Ελλάδα, αποτειχίστηκαν. Ένας Πανεπιστημιακός Καθηγητής του Εκκλησιαστικού Δικαίου, ο κ. Κυριαζόπουλος, έχει τεκμηριώσει, με εκτενή γνωμοδότησή του, ότι η ενέργειά τους ήταν, Κανονικώς, κατοχυρωμένη50
Στη συνομιλία που είχε ο γράφων με τον μητροπολίτη ―και η οποία έγινε μπροστά σε πολλούς αρχιμανδρίτες του―, την ημέρα της αστυνομικής επιχείρησης κατά της Μονής, ο π. Ειρηναίος μίλησε και πάλι για «επαναφορά της Κανονικότητας». Ακολούθησε ο εξής διάλογος μεταξύ μας:
― Σεβασμιώτατε, η αποτείχιση όχι μόνο προβλέπεται, αλλά και επαινείται από τους Ιερούς Κανόνες
― Άσε τους Ιερούς Κανόνες!
Ακούσατε απάντηση; «Άσε τους Ιερούς Κανόνες»! Ελπίζω να του ξέφυγε και να μην εννοούσε αυτόν τον λόγο που αγγίζει τα όρια της βλασφημίας κατά του Αγίου Πνεύματος! Οι Ιεροί Κανόνες είναι θεόπνευστοι.
Η συνομιλία συνεχίστηκε ως εξής:
― Ο προκάτοχος σας, ο Πατήρ Αυγουστίνος Καντιώτης, είχε διακόψει την μνημόνευση του πατριάρχη Αθηναγόρα.
― Είχε κάνει λάθος.
― Έκανε λάθος; Μήπως έσφαλε και το Άγιον Ορός που τότε αποτειχίστηκε σύσσωμο και αυτό από τον πατριάρχη;
― …………. [δεν απάντησε]
9. ΤΟ ΒΑΡΥΤΑΤΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΑΓΙΟΜΑΧΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΜΑΧΙΑ.
Αυτό που δεν κατάλαβαν και δυστυχώς δεν καταλαβαίνουν ούτε και σήμερα όσοι συκοφάντησαν την Μονή και τον Γέροντα Μάξιμο, είναι ότι οι κατηγορίες τους αγγίζουν τα όρια της βλασφημίας κατά του Αγίου Πνεύματος. Τον ορισμό αυτής της φοβερής αμαρτίας, της μόνης που δεν συγχωρείται, τον έδωσε ο ίδιος ο Χριστός όταν τον κατηγόρησαν οι Φαρισαίοι ότι επιτελούσε τα θαύματά Του με τη βοήθεια του διαβόλου (Λουκ. 12,10). Και εδώ έχουμε κάτι ανάλογο: Μια θεάρεστη ενέργεια που όχι μόνο την επιτρέπουν, αλλά και την επαινούν οι Ιεροί Κανόνες ―που είναι θεόπνευστοι!― κάποιοι κληρικοί την παρουσίασαν ως ενέργεια σατανική! Ο Κανόνας ξεκαθαρίζει ότι η αποτείχιση όχι μόνο δεν είναι σχίσμα, αλλά και προφυλάσσει την Εκκλησία από το σχίσμα51, κι εκείνοι επέμεναν να κατηγορούν τους αγωνιστές πατέρες για σχίσμα! Επίσης βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος είναι και ο ισχυρισμός τους ότι «τα μυστήρια είναι άκυρα χωρίς την μνημόνευση του επισκόπου», γιατί προσβάλει το Σώμα και Αίμα Χριστού, στο οποίο μεταβάλλονται τα Τίμια Δώρα.
Και ο λόγος που πλανήθηκαν τόσο πολύ είναι ότι, εξ αιτίας της συμπόρευσής τους με τους Οικουμενιστές, παρασύρθηκαν από την επισκοποκεντρική θεολογία του Ζηζιούλα.
Π.χ. τα τρία χρόνια που το Άγιον Όρος είχε διακόψει τη μνημόνευση του πατριάρχη Αθηναγόρα (1970-1973), οι αγιορείτες μνημόνευαν «υπέρ πάσης επισκοπής Ορθοδόξων». Τελούσαν «άκυρες» Θείες Λειτουργίες;
Επίσης, εκτός από καταφρονητές των Ιερών Κανόνων είναι και αγιομάχοι. Κατ’ αρχάς, προσβάλουν τον Μέγα Φώτιο που προήδρευσε στην Πρωτοδευτέρα Σύνοδο του 861 μ.Χ. και η οποία θέσπισε τον 15ο Ιερό Κανόνα. Είναι δυνατόν ένας τόσο μεγάλος Άγιος να θεσμοθέτησε …το σχίσμα; Επίσης είναι αγιομάχοι επειδή προσβάλλουν όλους τους Αγίους πού, διαχρονικά, αποτειχίστηκαν από αιρετίζοντες επισκόπους και πατριάρχες: τον Άγιο Παΐσιο52, τον άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς, τον άγιο Μάρκο Ευγενικό, τον άγιο Μάξιμο Ομολογητή, τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, τον άγιο Μάξιμο τον Γραικό, κ.ά.
Ας μας πει ο π. Ειρηναίος, που έχει πτυχία και μεταπτυχιακά: Γιατί η Εκκλησία μας τιμά τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή; Ποιοι του έκοψαν το χέρι και τη γλώσσα και τον οδήγησαν στο θάνατο; Οι μουσουλμάνοι ή οι ειδωλολάτρες; Απάντηση: Το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, σε συνεργασία με την πολιτική εξουσία! Γιατί; Εξ αιτίας της αποτείχισής του. Είναι πολύ λυπηρό, άνδρες με υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα να αγνοούν σοβαρά ζητήματα από την εκκλησιαστική ιστορία (ή να προσποιούνται ότι δεν τα γνωρίζουν ).
10. ΑΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙ ΑΛΛΟΥ ΤΗΝ «ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑ» Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ. Η ΒΑΡΙΑ ΣΚΙΑ ΤΗΣ ΣΙΜΩΝΙΑΣ.
Σχεδόν δύο μήνες πριν τις αρχιερατικές εκλογές, αρκετά Μ.Μ.Ε. παρουσίαζαν ως δεδομένη την τοποθέτηση του π. Ειρηναίου στη Φλώρινα και του π. Φιλόθεου στη Θεσσαλονίκη! (ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ, FLASH, PRESSROOM, κ.ά.). Μάλιστα, η γνωστή, πανελλαδικής κυκλοφορίας, εφημερίδα «Ορθόδοξη Αλήθεια», σε πρωτοσέλιδο άρθρο της, στις 17/8/2023, εμφάνιζε τις εκλογές αυτές ως καρπό σκοτεινού παρασκηνίου και υπόγειας συναλλαγής! Σύμφωνα με το δημοσίευμα, υπήρξε κρυφή συμφωνία μεταξύ του Αρχιεπισκόπου και του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως, σύμφωνα με την οποία ζητήθηκε η μεσολάβηση του τελευταίου για να παραιτηθεί ο Θεσσαλονίκης Άνθιμος, ώστε να μπορέσει να τοποθετηθεί στη Θεσσαλονίκη ο Αρχιγραμματέας της Συνόδου, που είχε την εύνοια του Αρχιεπισκόπου. Ως αντάλλαγμα γι’ αυτή την “εξυπηρέτηση”, ο Αρχιεπίσκοπος θα προωθούσε στη Μητρόπολη Φλωρίνης τον πρωτοσύγκελο του Αλεξανδρουπόλεως, π. Ειρηναίο Λαφτσή!53
Ουσιαστικά η εφημερίδα προανήγγειλε την τέλεση μιας σιμωνιακής συναλλαγής! Σιμωνία ονομάζεται η εξαγορά της ιεροσύνης ή της αρχιεροσύνης, με αντάλλαγμα χρήματα ή άλλου είδους αντιπαροχή.54 Οι Ιεροί Κανόνες θεωρούν τη Σιμωνία βαρύτατο κανονικό παράπτωμα που επιφέρει την ποινή της καθαίρεσης σε όλους τους εμπλεκόμενους: Και σε αυτούς που οργάνωσαν τη σιμωνιακή συναλλαγή, αλλά και σε εκείνους που ωφελήθηκαν απ’ αυτήν.55
Για την ακρίβεια, είναι από τα λίγα κανονικά παραπτώματα που ορίζεται διπλή ποινή: Καθαίρεση και αφορισμός!56 Οι Σιμωνιακοί κληρικοί, θεωρούνται αντικανονικοί και όχι απλώς καθαιρούνται και αποσχηματίζονται, αλλά και ως λαϊκοί δεν έχουν το δικαίωμα να πατήσουν στο κατώφλι του ναού! Αποκόπτονται εντελώς από την Εκκλησία! Η αυστηρότητα των Αγίων Πατέρων έναντι της Σιμωνίας οφείλεται στο ότι τη θεωρούν βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Οι Σιμωνιακοί, έχοντας σατανικό θράσος, θεωρούν ότι και η Θεία Χάρη μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο αγοραπωλησίας!
Το εν λόγω δημοσίευμα της εφημερίδας «Ορθόδοξη Αλήθεια» πλήττει βαρύτατα τον συνοδικό θεσμό και προσβάλλει την Εκκλησία! Να σημειώσουμε ότι μέχρι σήμερα δεν υπήρξε καμία διάψευσή του! Με το που έγινε η δημοσίευση, όφειλε, τόσο Ιερά Σύνοδος, όσο και οι εμπλεκόμενοι (και ο π. Ειρηναίος) αμέσως να κάνουν μήνυση στην εφημερίδα, για να την αναγκάσουν να αποκαλύψει την πηγή των πληροφοριών της. Κι όμως, δεν έγινε τίποτα· δεν ασχολήθηκε κανείς! Δεν ξέρω γιατί.
Ακολούθησε η περίεργη «παραίτηση» του μητροπολίτη Φλωρίνης Θεόκλητου, ο οποίος:
― Ενώ στις 21 Αυγούστου του 2023, φέρεται να «υπέγραφε» την παραίτησή του (με αριθμό πρωτοκόλλου 1261), σύμφωνα με το επίσημο περιοδικό της μητροπόλεως,
― Δύο μέρες αργότερα, στις 23 Αυγούστου, όταν του τηλεφώνησε ένας δημοσιογράφος της Φλώρινας για να τον ρωτήσει αν αληθεύει ότι παραιτήθηκε, δήλωνε έκπληκτος και διέψευδε κατηγορηματικά τις φήμες περί παραιτήσεως! Επί λέξει, τού είπε: «ΟΧΙ δεν ισχύει τίποτα από όλα αυτά που γράφονται και αν αποφασιστεί η παραίτηση θα ανακοινωθεί από εμένα προσωπικά. Μην ακούτε και μην πιστεύετε τίποτα από όλα αυτά!»57
Ο τοπικός δημοσιογράφος τηλεφώνησε στον μητροπολίτη, γιατί το πρωί της ίδιας μέρας ένα πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων δημοσίευσε την είδηση της παραίτησης, τονίζοντας όμως, παράλληλα, ότι ο μητροπολίτης δεν ήθελε να παραιτηθεί και διαμαρτυρόταν, επειδή προφανώς κάποιοι τον πίεζαν να το κάνει!58
Και το πιο εξωφρενικό: Μετά από δύο μέρες, στις 25 Αυγούστου, όλα τα Μ.Μ.Ε. της χώρας ανακοίνωσαν ότι «η Σύνοδος έκανε δεκτή την παραίτηση του μητροπολίτη Θεόκλητου»! 59 Το θέατρο του παραλόγου!
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, «την παραίτηση του μητροπολίτη Θεόκλητου παρέλαβε, από τα χέρια του, το πνευματικό του παιδί, ο μητροπολίτης Καλαμαριάς Ιουστίνος και τη μετέφερε ο ίδιος στη Σύνοδο». Ο π. Ιουστίνος τυχαίνει να είναι πολύ στενός φίλος με τον π. Ειρηναίο Λαφτσή.
Ερωτηματικά προκάλεσε και η δήλωση του μητροπολίτη Ειρηναίου, την ημέρα της ενθρόνισής του. Απευθυνόμενος στον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, τού είπε: «Άλλωστε το ομολογώ δημοσίως και για μία ακόμη φορά: Αν εσείς δεν με στηρίζατε, δεν με προτείνατε στο σεπτό σώμα των Αρχιερέων της Εκκλησίας της Ελλάδος, δεν θα ήμουν εδώ σήμερα».60
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Εάν το προαναφερθέν δημοσίευμα της εκκλησιαστικής εφημερίδας αληθεύει, τότε ο μητροπολίτης Φλωρίνης Ειρηναίος είναι αντικανονικός και υπόλογος σε εκκλησιαστικό δικαστήριο με το ερώτημα της καθαίρεσης (και του αφορισμού). Ας φροντίσει λοιπόν, πρώτα, να ξεκαθαρίσει τη δική του υπόθεση ο π. Ειρηναίος και μετά ας κατηγορήσει άλλους για «αντικανονικότητα».
11. ΕΠΙΛΟΓΟΣ. ΖΗΤΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ, ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΕΥΣΗ, ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ.
Εξαιτίας του νέου επισκόπου μας, επικρέμεται πάνω από την μητρόπολή μας η βαριά σκιά της αίρεσης. Ο μητροπολίτης μας οφείλει ή να ανακαλέσει τις κακόδοξες θέσεις του και να ζητήσει συγνώμη από τον πιστό λαό ή αν θεωρεί ότι δεν είπε κάτι το αντορθόδοξο, να αντικρούσει τις κατηγορίες που του προσήψε ο Καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης.
Να σημειώσουμε εδώ, ότι ο μητροπολίτης Ειρηναίος, προκειμένου να απαξιώσει το κύρος της κριτικής που υπέστη από τον Καθηγητή του, είπε σε συνέντευξη ότι ο π. Θεόδωρος Ζήσης «τέθηκε σε αργία λόγω των απόψεών του».61 Είναι ψέμα. Η αλήθεια είναι ότι τον έθεσε σε αργία ο μακαρίτης μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, λόγω της αποτείχισής του και έστειλε το φάκελο στη Σύνοδο. Ωστόσο, μολονότι έχουν περάσει οκτώ (8) χρόνια, ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος έχει βάλει το φάκελο στο συρτάρι και ούτε τον απαλλάσσει από την αργία, αλλά ούτε και τον δικάζει, γιατί ξέρει πολύ καλά ότι στη δίκη π. Θεόδωρος θα κονιορτοποιήσει το κατηγορητήριο και θα τους εκθέσει ανεπανόρθωτα.
Στη μητρόπολή μας, δυστυχώς υπάρχει και μία δεύτερη βαριά σκιά, αυτή τη Σιμωνίας. Ο μητροπολίτης Ειρηναίος οφείλει να απευθυνθεί στη Σύνοδο και να της ζητήσει να διεξάγει έρευνες για να διαλευκανθεί αυτή η σκοτεινή υπόθεση.
Η τοπική μας Εκκλησία έχει μακρά ιστορία αγώνων και ιδιαίτερα κατά των αιρέσεων. Δεν μπορεί να κυκλοφορεί βιβλίο και πανελλαδικής κυκλοφορίας εφημερίδα, όπου κατηγορείται ο μητροπολίτης μας για αίρεση, κι αυτός να μην απαντά και να αδιαφορεί! Ούτε μπορεί να γίνει ανεκτό να αιωρούνται υπόνοιες πάνω από τη Μητρόπολή μας ότι ο επίσκοπός μας μπορεί να είναι σιμωνιακός. Εκτίθεται η τοπική μας Εκκλησία!
Την ώρα της χειροτονίας τους, οι επίσκοποι δίνουν όρκο να διαφυλάττουν την Πίστη και υπόσχονται υπακοή και αφοσίωση στον Χριστό και όχι σε ανθρώπους και μάλιστα Οικουμενιστές, όπως ο Ιερώνυμος ή ο Βαρθολομαίος. Ω εκ τούτου, είναι πέρα για πέρα απαράδεκτη η δήλωση που έκανε ο μητροπολίτης Ειρηναίος, ενώπιον της Ιεράς Συνόδου, αμέσως μετά την εκλογή του: «Μακαριώτατε, ιδιαίτερα και προσωπικά σάς ευγνωμονώ για την σταθερή και ακλόνητη εμπιστοσύνη που δείξατε στο πρόσωπό μου. Η οφειλή μου στο σεπτό πρόσωπό σας θα είναι ισόβιος»!
Όλοι εμείς, τα πνευματικά παιδιά του Γέροντας Μαξίμου, δεν έχουμε καμία απολύτως διάθεση να βρισκόμαστε σε εμπόλεμη κατάσταση με τη μητρόπολη. Θέλουμε την αποκατάσταση της ειρήνευσης και της ενότητας, επί τη βάσει όμως της δικαιοσύνης και της αλήθειας. Το μόνο που ζητάμε από την εκκλησιαστική μας διοίκηση είναι να επανέλθει στην ορθόδοξη γραμμή που είχε χαράξει ο Πατήρ Αυγουστίνος. Αιτούμαστε τα αυτονόητα: Να αποστασιοποιηθεί η μητρόπολη από τον Οικουμενισμό και τους φορείς του. Ζητούμε κάτι περίεργο; Ζητούμε κάτι παράλογο; Μεγάλοι Άγιοι, όπως ο άγιος Παΐσιος, έχουν καταδικάσει αυτή την αίρεση.62
Κλείνοντας, θα ήθελα να επαναλάβω ότι αν όσα γράψαμε σ’ αυτό το άρθρο δεν ευσταθούν, παρακαλούμε τη μητρόπολη να μας διορθώσει και δεσμευόμαστε να ανακαλέσουμε και να ζητήσουμε δημόσια συγνώμη.
Εύχομαι καλή Σαρακοστή και καλή μετάνοια για όλους μας.
Πτολεμαΐδα, 26 Φεβρουαρίου 2026
Βασίλης Κερμενιώτης
kermeniotis.blogspot.gr
ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ
1. Από το κανάλι των «Νέων της Πτολεμαΐδας» Αλλαγή σελίδας με δύο μοναχές, για το Μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου Εορδαίας
2. Από την εγκύκλιο της Κυριακής της Ορθοδοξίας του 2008: «Τρεις φοβερές αιρέσεις λυμαίνονται στην εποχή μας την Ορθόδοξο Εκκλησία του Χριστού: Ο Παπισμός, ο Προτεσταντισμός, και η παναίρεσις του Οικουμενισμού».
3. Βλέπε την παραπομπή 1
4. Βλέπε την παραπομπή 1
5. Η εκπομπή «ΡΑΔΙΟΕΦΗΜΕΡΙΔΑ»- «True Story Radio» Ο Μητροπολίτης Ειρηναίος μιλά για το μέλλον της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Εορδαίας
6. Βήμα Ορθοδοξίας. Κόκκινες γραμμές του Φλωρίνης Θεόκλητου: Τί να κάνω στην Πανορθόδοξη; Γλάστρες θα είμαστε εκεί (ΒΙΝΤΕΟ) https://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/κόκκινες-γραμμές-του-φλωρίνης-θεόκλη/
7. ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ, FLASH, PRESSROOM
8. Στην εκπομπή του κ. Μυλωνά «Από τόπο σε τόπο» στο κανάλι της Βουλής, δήλωσε, επί λέξει: «Θα αφουγκραστώ τους Χριστιανούς, τι λένε, ποιο θεωρούν σωστό, ακόμα κι αν αυτό που οι Χριστιανοί μας θεωρούν σωστό είναι αντίθετο με το Ευαγγέλιο, εγώ θα υπερασπιστώ αυτό που λένε οι Χριστιανοί μας. Γιατί οι Χριστιανοί μας έφτιαξαν το Ευαγγέλιο, δεν έφτιαξε το Ευαγγέλιο την Εκκλησία»! Ο Δούλος του Κυρίου Άνθιμος κατά του Κυρίου του - Βλασφημία ολκής [ΒΙΝΤΕΟ 2019]
9. Πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων «Ορθοδοξία». Φλωρίνης Ειρηναίος: 21 χρόνια Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος λέξεις με σκέψεις και βιώματα https://www.orthodoxianewsagency.gr/mitropolitiko_ergo/ι-μ-φλωρίνης-πρεσπών-και-εορδαίας/florinis-eirinaios-21-xronia-mitropolitis-aleksandroupoleos-anthimos-lekseis-me-skepseis-kai-viomata/ και παλαιότερα: «Δώδεκα χρόνια Μητροπολίτης Άνθιμος (Αρχιμ. Ειρηναίος Λαφτσής)» https://imalexandroupolis.blogspot.com/2016/10/blog-post_9.html?m=1
10. Μεταξύ αυτών, στα κηρύγματά του α) κατά τον εσπερινό της εορτής της Αγίας Μαρίνας στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως στην Πτολεμαΐδα (16/7/2024) και β) στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό της Αγίας Μαρίνης στο Τσοτύλι κατά την Θεία Λειτουργία (17.7.2024)
11. Κατάνυξη. Άρθρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, Ομότιμου Καθηγητή Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. Διαστρέφουν την Διδασκαλία της Εκκλησίας ο Μητροπολίτης της Φλώρινας και άλλοι https://katanixi.gr/diastrefoyn-tin-didaskalia-tis-ekklisias-o-mitropolitis-tis-florinas-kai-alloi/
12. Σύλλογος «στρατηγός Μακρυγιάννης». Έγχρωμο οκτασέλιδο φυλλάδιο με απόσπασμα από το άρθρο του Καθηγητή π. Θεοδώρου Ζήση: «Διαστρέφουν την Διδασκαλία της Εκκλησίας ο Μητροπολίτης της Φλώρινας και άλλοι» https://drive.google.com/file/d/1niH_-JBLgHCv0WRNLQrRmu2ozIVSw7SR/view?usp=sharing
13. Ανώνυμο άρθρο: «Ποιος από εμάς είναι ο Μεσσίας»; στο περιοδικό «Σταγόνες Πίστεως» της μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως, τεύχος 40, Απρίλιος – Ιούνιος 2022, σελ. 10-11 https://drive.google.com/file/d/1_R6xQ_lrCMZcQZqV59z7UyLYgAatawt-/view?usp=sharing
14. α) Ένα “ρεζουμέ” των αιρετικών λεχθέντων και πραχθέντων του πατριάρχη Βαρθολομαίου μπορείτε να δείτε σε ένα περιεκτικό έγχρωμο φυλλάδιο που έγραψε ο γράφων και το οποίο είναι εμπλουτισμένο με φωτογραφίες https://drive.google.com/file/d/0B1rFS_QTfNudLUJTUWx4S2VmZXc/view?usp=sharing&resourcekey=0-ThNjqvkMBdJERHFsw1dUSA
β) Ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ έγραψε ένα κείμενο-καταπέλτη 73 σελίδων προς τον πατριάρχη Βαρθολομαίο, στο οποίο διαμαρτύρεται για την πληθώρα των κακοδοξιών του. «Επιστολή Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο» http://www.impantokratoros.gr/dat/storage/dat/FEFCC1CF/anakoinothen.pdf
γ) Ο μακαριστός ηγούμενος της Ιεράς Μονής Λογγοβαρδίας Πάρου π. Χρυσόστομος Πήχος είχε καταθέσει στην Ιερά Σύνοδο έγγραφο, καταγγέλλοντας για αίρεση τον πατριάρχη Βαρθολομαίο. Κατάγνωσις ετεροδιδασκαλιών Διατυπωθεισών υπό της αυτού Θειοτάτης Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ενώπιον της Ι. Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος https://katanixi.gr/not-eggrafo-katapeltis-apo-tin-paro-gia-tis-eterodidaskalies-toy-oikoymenikoy-patriarchoy/
15. Κατάνυξη. Ανοικτή επιστολή προς τον Οικ. Πατριάρχη του Γέροντος Γαβριήλ Αγιορείτου https://katanixi.gr/anoikti-epistoli-pros-ton-oik-patriar/
16. Μακαρίου Ιερομονάχου, Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι σοφίας και χάριτος, Άγιον Όρος, σελ. 73 «Ο διάβολος έχει τρία πλοκάμια. Για τους φτωχούς τον Κουμμουνισμό, για τους πιστούς τον Οικουμενισμό και για τους πλουσίους την Μασονία»
17. Ιερά Μητρόπολις Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας. Ομιλία του Σεβασμιωτάτου κατά την Κυριακή της Σαμαρείτιδος στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου Φαναρίου Κωνσταντινουπόλεως https://imflorinas.gr/omilia-tou-sevasmiotatou-kata-tin-kyriaki-tis-samareitidos-ston-pansepto-patriarchiko-nao-tou-agiou-georgiou-fanariou-konstantinoupoleos/
18. Για να δείτε το διωγμό που υφίσταται αυτό το διάστημα κανονική εκκλησία της Ουκρανίας: https://aktines.blogspot.com/search/label/ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ
19. Τα νέα της Πτολεμαΐδας. Ανοιχτή επιστολή - απάντηση προς τον ἀποτει(σ)χισθέντα από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος π. Παΐσιο Παπαδόπουλο https://www.eordaia.org/index.php/54-2020-martios/42618-anoixti-epistoli-apantisi-pros-ton-potei-s-xisthenta-tis-elladikis-orthodoksis-ekklisias-p-paisio-papadopoulo
20. ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ. Συμβούλιο της Επικρατείας: Συνταγματικός ο γάμος ομόφυλων ζευγαριών με δικαίωμα υιοθεσίας https://www.protothema.gr/greece/article/1647665/sumvoulio-tis-epikrateias-sudagmatikos-o-gamos-omofulon-zeugarion/
21. Νέα Φλώρινα. Θα είναι ευπρόσδεκτοι στους ναούς οι βουλευτές που ψήφισαν το αντιευαγγελικό νομοσχέδιο; https://neaflorina.gr/2024/03/tha-einai-eyprosdektoi-stoys-naoys-oi-voyleytes-poy-psifisan-to-antieyaggeliko-nomoschedio/
22. ΝΙΚΗ. Καθηγητής Γυμνασίου διώκεται σαν “ομοφοβικός” – Το υπουργείο σε ρόλο κακιάς μητριάς https://nikh.gr/kathegetes-gymnasiou-dioketai-san-omophobikos-to-ypourgeio-se-rolo-kakias-metrias/
23. Ανοιχτή επιστολή της «Πανελλήνιας Ένωσης Πολιτών για τα παιδιά» προς την Ιερά Σύνοδο https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2024/10/ΑΝΟΙΧΤΗ-ΕΠΙΣΤΟΛΗ-Π.Ε.Π.Π..pdf
24. Iefimerida. Υπουργοί και 21 βουλευτές της ΝΔ σε «καζάνι» στη Φλώρινα για το πρώτο τσίπουρο [εικόνες] https://www.iefimerida.gr/ellada/ypoyrgoi-kai-boyleytes-nd-se-tsipoyra
25. kozan.gr: Φλώρινα: Υπουργοί, βουλευτές και κορυφαία στελέχη της ΝΔ στο καζάνι του Γαζέα
26. Νέα Φλώρινα. Κοπή βασιλόπιτας του βουλευτή Σταύρου Παπασωτηρίου
27. Αυγουστίνου Καντιώτου, Εκκλησιαστικός στρουθοκαμηλισμός, εκδ. Σταυρός, Αθήναι 1973, σελ. 8-9 «Οι συνειδητοί χριστιανοί, παρά την ανθρώπινη ατέλεια και αμαρτωλότητά τους, συνιστούν την “Ζώσαν και Ελευθέραν” Εκκλησία και αποτελούν πνευματική δύναμη ανίκητη, την οποία δεν μπορούν να συντρίψουν οι σκοτεινές δυνάμεις που δρουν εντός και εκτός της Εκκλησίας. Δυστυχώς, όμως, σήμερα, οι επίσκοποι και οι εξομολόγοι κατά κανόνα καλλιεργούν θρησκευτική και ηθική ζωή, όχι όμως και το εκκλησιαστικό φρόνημα. Και αν κάποτε πνευματικό τους τέκνο εκδηλώσει ανησυχία και ενδιαφέρον για τα εκκλησιαστικά πράγματα, τού λένε, στερεότυπα: “Παιδί μου την ψυχή σου μόνο να κοιτάς εσύ και μη σ’ ενδιαφέρει τι κάνουν οι ιερείς και οι επίσκοποι [και οι Πατριάρχες]. Αυτούς θα τους κρίνει ο Θεός”. Έτσι, με τη διδασκαλία τους, δημιουργούν ένα πλέγμα ενοχής στις ψυχές των χριστιανών. Πώς από τέτοιους διδασκάλους είναι δυνατόν να καλλιεργηθεί εκκλησιαστική συνείδηση; Δεν είναι, λοιπόν, παράδοξο ότι οι χριστιανοί, οι ζηλωτές των ιερών Παραδόσεων της Ορθοδοξίας με αγωνιστική διάθεση, είναι τόσο λίγοι! Γι’ αυτό, είναι σατανικός ο λόγος “Δεν μ’ ενδιαφέρει τι κάνουν οι παπάδες και οι δεσποτάδες· εγώ κοιτάζω μόνο την ψυχή μου και εκτελώ τα θρησκευτικά μου καθήκοντα”. Διότι “χριστιανός” που αδιαφορεί για το υπόλοιπο σώμα της Εκκλησίας δεν είναι χριστιανός!»
28. Το άκουσα σε ομιλία του μακ. Θεολόγου Νίκου Σωτηρόπουλου. Η μαρτυρία αυτή για τον Άγιο Παΐσιο υπάρχει διατυπωμένη και στο βιβλίο του Ν. Σωτηρόπουλου «Το Ευαγγέλιο του Ιωάννου», τόμος Γ΄, εκδόσεις της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Αδελφότητας Ο ΣΤΑΥΡΟΣ, Αθήνα 2012, σελ. 65.
29. Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ομιλία εις την προς Εβραίους 34, 1, PG 63, 231.232
30. Joannes Chrysostomus Scr. Eccl., De Babyla contra Julianum et gentiles (2062:373)
31. Ιστολόγιο Τας Θύρας. Προσωπικός αριθμός και αναμενόμενες συνοδικές (αν)ισοροπίες… https://tasthyras.wordpress.com/2025/09/29/προσωπικός-ἀριθμός-καί-ἀναμενόμενε/
32. Βλέπε την παραπομπή 12
33. FLASH TV. Εκπομπή «Λόγια αγάπης», 17/11/2024
34. Την αίρεση αυτή ο Ζηζιούλας την έχει διατυπώσει σε ξενόγλωσσα βιβλία του, όπως το Community and Otherness. Σε ομιλία του στην «Ακαδημία θεολογικών σπουδών» του Βόλου, την εξέφρασε και στα ελληνικά: «Λοιπόν, στην Αγία Τριάδα η ετερότητα των προσώπων δεν αναδύεται έτσι αυτομάτως. Υπάρχει ένα πρόσωπο το οποίο την προκαλεί που είναι η α ι τ ί α, που είναι ο Πατήρ. Αλλά από την στιγμή που εισάγουμε την α ι τ ι ό τ η τ α, εισάγουμε ι ε ρ α ρ χ ί α. Δεν είναι δυνατόν να λες ότι ο Υιός προέρχεται από τον Πατέρα, είναι εκ του Πατρός, και συγχρόνως να βάζεις τον Υιό πάνω από τον Πατέρα ή δ ί π λ α δ ί π λ α [στον Πατέρα]» https://www.youtube.com/watch?time_continue=1753&v=PLvb2IJOmhU
35. Σε ομιλία του στην «Ακαδημία θεολογικών σπουδών» του Βόλου, αφού είπε πρώτα ότι ο Υιός δεν μπορεί να είναι ίσως με τον Πατέρα, στη συνέχεια επέκτεινε το συλλογισμό του και στις Συνόδους, λέγοντας: «Λοιπόν, αν μέσα στην Αγία Τριάδα, στο γνησιότερο Είναι που υπάρχει, που είναι ο Θεός, αν εκεί μέσα υπάρχει ιεραρχία, πως είναι δυνατόν η Εκκλησία που εικονίζει την Αγία Τριάδα να μην αντανακλά αυτήν την κατάσταση;» https://www.youtube.com/watch?time_continue=1753&v=PLvb2IJOmhU
Επίσης, σε ομιλία του στην Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού της Αμερικής, ο νυν αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος, είπε: «Η άρνηση αναγνωρίσεως Πρωτείου τινός στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ενός Πρωτείου το οποίο δεν μπορεί να ενσαρκώσει παρά κάποιος Πρώτος ―τουτέστι κάποιος Επίσκοπος, ο οποίος έχει το προνόμιο να είναι ο πρώτος μεταξύ των αδελφών του Επισκόπων― συνιστά αίρεση. Είναι απαράδεκτο αυτό που συνήθως λέγεται, ότι η ενότητα μεταξύ των Ορθοδόξων διασφαλίζεται είτε υπό μιάς κοινής πίστεως και λατρείας, είτε υπό του θεσμού της Οικουμενικής Συνόδου. Και οι δυό αυτοί παράγοντες είναι απρόσωποι, ενώ στην ορθόδοξη θεολογία μας η αρχή της ενότητάς μας είναι πάντοτε ένα πρόσωπο». Περιοδικό «ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ» του Οικ. Πατριαρχείου, αριθ. 698/31.3.2009
36. Βλέπε την παραπομπή 33
37. Τα νέα της Πτολεμαΐδας. Μνήμη Περγάμου Ιωάννου Ζηζιούλα (1931- 2 Φεβρουαρίου 2023) (γράφει ο Ραφαήλ Καραβασιλειάδης) https://www.eordaia.org/index.php/54-2020-martios/64138-mnimi-pergamou-costasmioannou-zizioyla-1931-2023-2-fevrouariou-grafei-o-rafail-karavasiliadis
38. α) Σε κήρυγμα του μητροπολίτη Ειρηναίου που έγινε στους Γ' χαιρετισμούς του 2024 https://www.eordaia.org/index.php/54-2020-martios/52964-g-xairetismoi-xaire-ton-apiston-amfivolon-akousma-xaire-ton-piston-anamfivolon-kayxima-mitropolitou-florinis-prespon-kai-eordaias-eirinaiou
β) Σε κήρυγμα του στο πατριαρχείο https://imflorinas.gr/omilia-tou-sevasmiotatou-kata-tin-kyriaki-tis-samareitidos-ston-pansepto-patriarchiko-nao-tou-agiou-georgiou-fanariou-konstantinoupoleos/
39. Ήταν ο θεολόγος Γιώργος Τρυφωνόπουλος https://docs.google.com/document/d/1MkkfS-rcIYKHIZobYz4H1z81tyB_hCn4/edit?usp=sharing&ouid=109137526805707205316&rtpof=true&sd=true
40. Βλέπε την παραπομπή 1
41. Μετά την ψευδοσύνοδο, ο Ηγούμενος της Μονής της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας, πατήρ Μάξιμος Καραβάς έστειλε την εξής επιστολή στον π. Θεόκλητο: «Σεβασμιώτατε, μετά βαθυτάτης οδύνης και θλίψεως γράφω την επιστολήν μου αυτήν για να σας γνωρίσω ότι δεν δύναμαι να υπομείνω πλέον τον δριμύτατον έλεγχον της συνειδήσεώς μου ανεχόμενος τα κατά το Συνέδριον της Κρήτης αποφασισθέντα, τα οποία αποτελούν την μεγαλυτέρα προδοσία της Ορθοδόξου Πίστεως. Δεν δύναμαι πλέον να ακούω να μνημονεύεται ο μεγαλύτερος συντελεστής τούτων και μάλιστα κατά την ιερότερην ώραν της Θείας Λειτουργίας ως “ορθοτομών τον λόγον της αληθείας”. Τούτο θεωρώ ως τον μεγαλύτερον εμπαιγμόν κατά του Θεού. Οποίαν απολογίαν θα δώσομε στον Θεό όταν σε λίγο θα παρουσιαστούμε ενώπιόν Του, αφού και των δύο οι πόδες είναι κοντά στο μνήμα; Εάν συνεχισθή τούτος ο εμπαιγμός, θα αναγκασθώ, μετά των μετ’ ἐμοῦ μοναχών, να διακόψω το υμέτερον μνημόσυνον. Σεβασμιώτατε, λάβετε την επιστολήν μου ταύτην ως την φωνήν της όνου του Βαλαάμ. Εάν εκείνος δεν ελάμβανε υπ’ όψιν του την φωνήν της όνου θα έχανε το κεφάλι του, ενώ ημείς θα χάσωμε τας ψυχάς μας, ων πολυτιμότερον ουδέν κατά τον αψευδή λόγον του Κυρίου μας. Με αγάπην Χριστού, η όνος του Βαλαάμ, Αρχιμ. Μάξιμος Καραβάς».
42. Ο 15ος Κανόνας Α’-Β’ Συνόδου στο πρωτότυπο και σε μετάφραση https://katanixi.gr/metafrasi-15oy-kanona-a-v-synodoy/
43. Η «Αγία και Μεγάλη Συνόδος», που συνήλθε το 2016 στην Κρήτη, πλήγωσε βαριά το Σώµα της Εκκλησίας µας. https://drive.google.com/file/d/0B1rFS_QTfNudVS1aOTJDYTZVd1U/view?resourcekey=0-YG9JnRr5X76kv7QnX17ZZQ
44. Η Σύνοδος για την «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» της Κρήτης https://www.ecclesiagreece.gr/prostolao/49.pdf
45. Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι, τ. Β΄- Πνευματική αφύπνιση, Ι. Ησυχαστήριον «Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος», Σουρωτή Θεσ/νίκης 1999, σ. 176. «Οικουμενισμός, και Κοινή Αγορά [= η τότε “Ε.Ο.Κ.” και σημερινή “Ευρωπαϊκή Ένωση”], ένα κράτος μεγάλο, μια θρησκεία στα μέτρα τους. Αυτά είναι σχέδια διαβόλων. Οι Σιωνιστές ετοιμάζουν κάποιον για Μεσσία που θα κυβερνήσει εδώ στη γη».
46. Ιουστίνου Πόποβιτς, Ορθόδοξος Εκκλησία και Οικουμενισμός, Θεσσαλονίκη 1974, σελ. 224. «Ο Οικουμενισμός είναι κοινό όνομα για τις ψευτοεκκλησίες της Δυτικής Ευρώπης. Μέσα του βρίσκεται η καρδιά όλων των ευρωπαϊκών ουμανισμών, με επί κεφαλής τον Παπισμό. Όλοι δε αυτοί οι ψευτοχριστιανισμοί, όλες οι ψευτοεκκλησίες, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μία αιρέση παραπλεύρως στην άλλη αίρεση. Το κοινό ευαγγελικό όνομά τους είναι “παναίρεση”».
47. Μαρτυρία Αγίου Εφραίμ Κατουνακιώτη στον καθηγητή κ. Δημ. Τσελεγγίδη https://www.impantokratoros.gr/F99EA4A8.el.aspx
48. Βλέπε την παραπομπή 42
49. Βλέπε την παραπομπή 42
50. Κυριάκου Κυριαζόπουλου, καθηγητή του Εκκλησιαστικού Δικαίου στη Νομική Σχολή Α.Π.Θ., Θεολόγου «Η διακοπή μνημοσύνου στοιχειοθετεί το εκκλησιαστικό ποινικό αδίκημα του σχίσματος;» http://aktines.blogspot.gr/2016/10/blog-post_902.html
51. Βλέπε την παραπομπή 42
52. Στο γνωστό βιβλίο του Γέροντος Ισαάκ Ιερομονάχου, Βίος Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Άγιον Όρος 2004, σελ. 690-691, διαβάζουμε: «Καταπολέμησε τον Οικουμενισμό και μιλούσε για το μεγαλείο και την μοναδικότητα της Ορθοδοξίας. Για ένα διάστημα είχε διακόψει, μαζί με όλο σχεδόν το υπόλοιπο Άγιο Όρος, το μνημόσυνο του πατριάρχου Αθηναγόρα για τα επικίνδυνα ανοίγματά του προς τους Ρωμαιοκαθολικούς»
53. Εφημερίδα «Ορθόδοξη Αλήθεια», αρ. φύλλου 419, 17/8/2023. Η εφημερίδα κυκλοφόρησε με τον πρωτοσέλιδο τίτλο: «Αλλάζει άλλους 4 Μητροπολίτες ο Αρχιεπίσκοπος» και υπότιτλο: «Στην ΔΙΣ του Αυγούστου θα γίνουν δεκτές οι παραιτήσεις των γηραιών Αρχιερέων. Σε ποιους “κλείνει το μάτι” ο Ιερώνυμος. Οι επικρατέστεροι διάδοχοι».
Το κυρίως άρθρο, έγραφε: «Ο [Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου] Επίσκοπος Ωρεών Φιλόθεος ήταν έτοιμος από καιρό για να διαδεχτεί τον Άνθιμο στη Θεσσαλονίκη. Έπρεπε με κάποιον τρόπο ο Άνθιμος να πειστεί. Το έργο αυτό ανέλαβε να εκτελέσει (για λογαριασμό του Αρχιεπισκόπου) ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, πνευματικό παιδί του Θεσσαλονίκης. Γιατί ανέλαβε την ειδική αυτή αποστολή ο Αλεξανδρουπόλεως; Μου λένε –γράφει ο συντάκτης– πως η παραίτηση του Θεσσαλονίκης ήταν το “τυράκι” που έπρεπε να δώσει στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο για να κάνει τον πρωτοσύγκελο της Αλεξανδρούπολης Ειρηναίο Λαφτσή Επίσκοπο στην Μητρόπολη Φλώρινας»!
54. Η Σιμωνία καταδικάζεται στους Αποστολικούς Κανόνες (29ο και 30ο), καθώς και στους Κανόνες της Πενθέκτης («εν Τρούλλω») Οικουμενικής Συνόδου (22ο και 23ο)
55. Ο 29ος Αποστολικός Κανόνας γράφει ότι «Εἴ τις ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος ἢ διάκονος διὰ χρημάτων τὴν χειροτονίαν λάβοι, καθαιρείσθω καὶ αὐτός, καὶ ὁ χειροτονήσας αὐτόν, καὶ παντάπασιν ἀποκοπτέσθω ἀπὸ τῆς κοινωνίας»
56. Το ορίζει αυτό ο 29ος Αποστολικός Κανόνας. Βλ. παραπομπή 55.
57. «Μητροπολίτης Φλώρίνης κ. Θεόκλητος : "...Δεν ισχύει τίποτα από όσα γράφονται ...αν αποφασίσω θα το ανακοινώσω εγώ ο ίδιος"» http://www.floriniotika.gr/2023/08/blog-post_809.html
58. Πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων Ρομφαία. «Παραιτήθηκε ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Θεόκλητος;» «Εδώ και λίγες ώρες κυκλοφορεί η πληροφορία ότι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φλωρίνης αποφάσισε τελικά να παραιτηθεί. Οι πληροφορίες της Romfea.gr αναφέρουν ότι την παραίτηση του Μητροπολίτη Φλωρίνης θα παραλάβει (αν δεν έχει ήδη παραλάβει) το πνευματικό του τέκνο Μητροπολίτης Καλαμαριάς κ. Ιουστίνος. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Σεβ. Μητροπολίτης Φλωρίνης φέρεται να τόνιζε στο στενό του περιβάλλον αρνητικός στο να παραιτηθεί, τονίζοντας ότι έχει σώας φρένας και ότι κάτι τέτοιο δεν είναι ωραίο για τους Αρχιερείς» [δηλαδή το να πιέζονται σε παραίτηση;]. https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/58446-paraitithike-o-mitropolitis-florinis-theoklitos
59. Διαρκής Ιερά Σύνοδος, Ανακοινωθέν 25/8/2026 https://ecclesiagreece.gr/ecclesiajoomla/index.php/el/iera-synodos/deltia-typou/synelthe-epi-diemero-pempte-24-kai-paraskeue-25-augoustou-2023-e-diarkes-iera-synodos
60. ΕΝΘΡΟΝΙΣΤΗΡΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ https://www.romfea.gr/images/article-images/2023/11/romfea2/enthronistirios-florinis.pdf
61. Βλέπε την παραπομπή 5
62. α) «Μου έκανε εντύπωση αυτό που μου είπε ένας επίσκοπος από το Πατριαρχείο. Του είχα πει: Μα τι κατάσταση είναι αυτή; Από τη μια ο Οικουμενισμός, από την άλλη ο Σιωνισμός, ο σατανισμός!… Σε λίγο θα προσκυνούμε τον διάβολο με τα δυο κέρατα αντί για δικέφαλο αετό» Αγ. Παϊσίου Αγιορείτου: ΛΟΓΟΙ Β’ «Πνευματική Αφύπνιση», Ι. Ησυχαστήριον «Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος», Σουρωτή Θεσ/νίκης 1999, κεφάλαιο 4
β) «Οικουμενισμός, και Κοινή Αγορά [= η τότε “Ε.Ο.Κ.” και σημερινή “Ευρωπαϊκή Ένωση”], ένα κράτος μεγάλο, μια θρησκεία στα μέτρα τους. Αυτά είναι σχέδια διαβόλων. Οι Σιωνιστές ετοιμάζουν κάποιον για Μεσσία που θα κυβερνήσει εδώ στη γη». Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι, τ. Β΄- Πνευματική αφύπνιση, Ι. Ησυχαστήριον «Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος», Σουρωτή Θεσ/νίκης 1999, σ. 176
β) «Ο διάβολος έχει τρία πλοκάμια. Για τους φτωχούς τον Κουμμουνισμό, για τους πιστούς τον Οικουμενισμό και για τους πλουσίους την Μασονία» Μακαρίου Ιερομονάχου, Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι σοφίας και χάριτος, Άγιον Όρος, σελ. 73
