Το παρακάτω κείμενο στάλθηκε για δημοσίευση στην ηλεκτρονική εφημερίδα:ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ
ΣΥΝΕΛΘΕΤΕ

Σχετικά με τα όσα ΑΝΩΝΥΜΟΣ «ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ» έγραψε ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ

Το σημείωμά μου, σχετικά με το γνωστό ζήτημα που δημιουργήθηκε με τον Μητροπολίτη και τους γέροντες της Ι. Μ. Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου, που δημοσιεύθηκε στην ηλεκτρονική εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ στις 21 Ιουλίου 2017, σχολίασε κάποιος με την υπογραφή «Ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ» (Να σημαίνει και ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ, ή μήπως είναι τυχαία η χρησιμοποίηση του άρθρου;). 
Θέλω να κάνω μερικές παρατηρήσεις:
1. Ο ανώνυμος ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ γνωρίζει τα πάντα για εμένα, κρύβει όμως επιμελώς το πρόσωπό του από την δημοσιότητα. Η συμπεριφορά αυτή δεν είναι Χριστιανική. Έτσι η ομολογία και η παρρησία, ως ιδιότητες και προσόντα του Χριστιανού, πάνε περίπατο. Η υπογραφή «Ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ» δεν λέει τίποτα. Ο όρος αυτός περιλαμβάνει απροσδιόριστο αριθμό ανθρώπων και τον χρησιμοποιεί ο ανώνυμος μόνον και μόνο για να κρυφτεί. Με ανοιχτό το πρόσωπο να μιλάει για να ξέρω κι εγώ πώς να τον αντιμετωπίσω. Αυτός γνωρίζει τόσα και τόσα για μένα, τα οποία χρησιμοποίησε κατά το δοκούν και μερικά διαστρέβλωσε ανέντιμα, εγώ να μη γνωρίζω κάτι γι αυτόν, να τον περιποιηθώ καταλλήλως; 
2. Με κανένα τρόπο δεν θάθελα, ο ανώνυμος αυτός, να είναι κάποιος, με τον οποίο δεν επιθυμώ, για δικούς μου λόγους, να έρθω σε ρήξη και να τον προσβάλλω. Ας με πρόσβαλε αυτός χωρίς κανένα σεβασμό στο πρόσωπό μου και στην αλήθεια. Γι αυτό η απάντησή μου θα είναι όσο το δυνατόν πιο ήπια. 
3. Ο ανώνυμος ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ έχει, προφανώς, πληροφορίες εκ των ένδον. Είναι, άραγε, ένας από τους γέροντες της Μονής (δεν θέλω να το πιστέψω) ή απλώς του έδωσε κάποιος γέροντας πληροφορίες και αυτός τις κακοποίησε;
4. Χαρακτηρίζει, ο ανώνυμος ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ, την δική μου επιστολή κατάπτυστη και δεν κοιτάζει την δική του κατάπτωση, να με προσάπτει, με κακοήθεια, σκοπούς και επιδιώξεις που δεν υπάρχουν στις σκέψεις μου. Γράφει: «ΜΗΠΩΣ ΖΗΤΑΤΕ (εννοεί από τον Δεσπότη) ΜΕ ΕΜΜΕΣΟ ΤΡΟΠΟ ΣΤΗΡΙΞΗ ΓΙΑ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΗ ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΑΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΑΥΤΟ ΣΕ ΓΛΩΣΣΑ ΑΡΓΚΟ ΛΕΓΕΤΑΙ <<ΓΛΥΨΙΜΟ>>. ΣΥΓΧΩΡΕΙΣΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΗ». Άκουσον, άκουσον!!! Εγώ γλύφω τον Δεσπότη!!!. Και γιατί παρακαλώ; Για το ενδεχόμενο να κατέλθω «στον εκλογικό στίβο», από τον οποίον αποχώρησα εδώ και τριάντα πέντε χρόνια. Θου Κύριε φυλακήν τω στόματί μου. Βέβαια δεν παραλείπει να ζητήσει και συγγνώμη για την χρήση της αργκό λέξης (γλύψιμο), όχι όμως για το περιεχόμενό της.
5. Σέβομαι τους δύο γέροντες και ιδιαιτέρως τον π. Μάξιμο και λόγω ηλικίας αλλά και λόγω της μακροχρόνιας γνωριμίας μας, η οποία ανάγεται στην εποχή που ήρθε στο χωριό, τότε που ήταν ακόμη Μιλτιάδης. Όποτε συναντιόμασταν είχαμε συνεχείς διαφωνίες και αντιπαραθέσεις. Αλλά με αμοιβαία αγάπη. Το πιστεύω αυτό. Και δεν έσβησα, λοιπόν, «την πορεία του με μια μονοκοντυλιά» όπως επιπόλαια και αυθαίρετα μου καταλογίζει ο ανώνυμος, ο οποίος ισοπεδώνει τα πάντα και δεν σέβεται τίποτα και σβήνει αυτός την πορεία άλλων «με μια μονοκοντυλιά». Γιατί, πορεία δεν έχει μόνον ο π. Μάξιμος. Πορεία έχουν και οι άλλοι, οι τα ενάντια φρονούντες. Και είναι και εκείνοι καλόπιστοι. Και ερμηνεύουν και εκείνοι τις Γραφές.Και εκείνοι νομίζουν καλόπιστα ότι έχουν δίκαιο. Ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ δεν μπορώ να γνωρίζω πόσο καλόπιστος είναι και ποια δυνατότητα έχει να καταλαβαίνει και να ερμηνεύει αυτός τις Γραφές.
6. Την μη εμβάθυνση στις πηγές ή πολύ περισσότερο την άγνοιά τους, δεν την καταλογίζω στους γέροντες, όπως κακόπιστα μου καταλογίζει ο … θαρραλέος ανώνυμος, αλλά σε αυτούς που τους ακολουθούν φανατισμένα και άκριτα (Μέσα σ’ αυτούς φαντάζομαι ότι είναι και ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ). Γράφω για τους δύο γέροντες ότι «παρέσυραν ανθρώπους στον φανατισμό, οι περισσότεροι των οποίων αναμασούν παπαγαλιστί αυτά που ακούνε, χωρίς δική τους γνώση των πραγμάτων, χωρίς να έχουν εμβαθύνει στις πηγές, τις οποίες παντελώς αγνοούν και οι οποίοι εύκολα μπορεί να οδηγηθούν στα άκρα, καθοδηγούμενοι από έναν άκρατο και άκριτο αντιπαπισμό». Και καυτηριάζω την έπαρση όλων. Γιατί τον Χριστό πηγή δεν τον έχουν μόνον αυτοί, αλλά και οι άλλοι. Να κατεβούν οι τόνοι, καλώ, και να εγκαταλειφθεί η έπαρση. Κατά λέξη αναφέρω για τους δύο γέροντες: «Να ταπεινωθούν πρέπει και να αποδεχθούν το ενδεχόμενο ότι μπορεί και να μην κατέχουν αποκλειστικώς την αλήθεια. Και οι άλλοι στις ίδιες πηγές στηρίζονται και υποστηρίζουν τις θέσεις τους. Δεν είναι αυτοί οι αλάθητοι». Από αυτό βγαίνει ότι καταλόγισα στους γέροντες ότι έχουν άγνοια των πηγών; Γιγνώσκει, Ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ, ά αναγιγνώσκει ή ού;
7. Ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ με καλεί να κοιτάξω την δοκό στο μάτι μου και να μην ασχολούμαι με την «καρφίτσα του αλλουνού». Αναγνωρίζει λοιπόν ότι έχει καρφίτσα στο μάτι του. Ας την βγάλει, λοιπόν, από το μάτι του και ας μην ασχολείται με την δική μου δοκό.
8. Γράφει Ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ, με περισσή δόση ειρωνείας: «ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΕΤΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΝΑ ΜΗΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΕΤΟΙΜΑΖΑΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΧΘΕΣΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΑΣ ΚΑΘΟΛΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΣΤΕΝΑΧΩΡΗΣΑΤΕ!!! ΟΤΑΝ ΓΡΑΨΑΤΕ ΤΕΤΟΙΑ ΧΘΕΣ ΣΚΕΦΤΕΙΤΕ ΤΙ ΘΑ ΓΡΑΦΑΤΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΑΤΕ!!!!!!!». Από την Πόλη έρχομαι και στην κορφή κανέλλα. Στο δικό μου σημείωμα δεν αναγράφω τίποτε για δημοσίευση επιστολής. Γράφω τα εξής: «Είχα ετοιμάσει μία επιστολή προς τον π. Μάξιμο, δεν πρόλαβα όμως να του την στείλω. Τώρα θα είναι ανώφελο και σκληρό να το κάνω». Να του την στείλω, γράφω. Θα του την έστελνα για να την διαβάσει αυτός προσωπικώς. Δεν θα την δημοσίευα. Είναι μια επιστολή περίπου δέκα σελίδων, γραμμένη σε απολύτως προσωπικό στυλ, σκληρή και επιθετική σε πολλά σημεία της, προορισμένη να αναγνωσθεί μόνον από τον παραλήπτη, όχι για να προστατευθεί αυτός, αλλά εγώ, διότι τα λέω απροκάλυπτα και οι απόψεις που διατυπώνω δεν γίνονται δεκτές από καμία πλευρά. Αιρετικές τις ονομάζω, στις προφορικές συζητήσεις, αυτοσαρκαζόμενος, που αν τις ακούσουν οι ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ θα με κάνουν Άγιο Στέφανο. Θα με λιθοβολήσουν. Θα μπορούσα να την χαρακτηρίσω την επιστολή «εξομολογητική». Ο π. Μάξιμος θα θυμάται πολλές από αυτές τις θέσεις μου από τις πρόσφατες συζητήσεις μου μαζί του. 
9. Γράφει, επίσης, ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ: «ΠΟΛΛΗ ΑΓΑΠΗ ΧΡΙΣΤΟΥ ΔΙΑΘΕΤΕΤΕ ΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΑΤΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΨΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΜΑΣ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ». Ποιος καταπολεμά ποιον για τις ιδέες του; Ας υποστηρίζουν ό,τι θέλουν οι γέροντες της Μονής. Μόνο να σεβαστούν την επικρατούσα εκκλησιαστική τάξη. Το Μοναστήρι είναι και δικό μας. Είναι όλων μας. Και πρέπει να παραμείνει στα πλαίσια της κρατούσας εκκλησιαστικής τάξης και πραγματικότητας. Ούτε παλαιοημερολογήτικο μπορεί να γίνει, ούτε καθολικό, ούτε αποτειχισμένο, ούτε εκτός Οικουμενικού Πατριαρχείου, ούτε άλλο τι. Και αναφερόμενος στην ανατροπή της εκκλησιαστικής τάξης, στο σημείωμά μου, είναι σαφές ότι εννοώ την μη μνημόνευση του ονόματος του Μητροπολίτη. Τι ψάχνει ο ανώνυμος;.
10. Και μια απόπειρα δοκιμασίας των, περί τα θεολογικά ζητήματα, γνώσεων του ανώνυμου ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥ. Προσπαθώντας να αναιρέσει την αναφορά μου στην μακροθυμία του Μητροπολίτη γράφει: «Ο ΘΕΟΣ ΜΟΝΟ ΜΑΚΡΟΘΥΜΕΙ ΑΓΑΠΗΤΕ ΚΥΡΙΕ ΚΟΥΣΗ». Αξίωμα. Αυτός έφα, θεοσεβώς και θεοπνεύστως. Λίγες αράδες παρακάτω, ωστόσο, αναφερόμενος στην συμπεριφορά του Μητροπολίτη Σιδηροκάστρου, τον οποίαν επαινεί γι αυτήν, γράφει: «ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΕ ΚΟΥΣΗ»!!! Τι να είπει τις, που έλεγαν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι. Ο Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου ανυψώθη εις Θεόν!!!, αφού μόνον ο Θεός μακροθυμεί!!! (και ακολουθεί, φαίνεται, ο Σιδηροκάστρου). Από αυτό να αντιληφθεί κανείς πόσο σχετική, για μερικούς, είναι η αλήθεια και πόσο τυφλός είναι ο φανατισμός. 
11. Κάνει και έναν επικίνδυνο αφορισμό ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ. Γράφει: «…ΤΟ ΑΝ ΘΑ ΠΕΙΘΑΡΧΗΣΟΥΝ ΟΙ ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΝ ΘΑ ΠΕΙΘΑΡΧΗΣΕΙ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ». Να υποθέσω ότι οι δύο γέροντες είναι πλέον όμηροι του ποιμνίου που φανάτισαν και δεν μπορούν να απαλλαγούν από αυτό; Θεός φυλάξοι. 
12. Ο ανώνυμος ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ τελειώνει με ένα Υστερόγραφο, το οποίο μακάρι να μη το είχε διανοηθεί και να μη το είχε γράψει. Φοβάμαι. Φοβάμαι πολύ. Και αν αυτά που γράφει τα γνωρίζουν ή τα υιοθετούν οι πατέρες της Μονής, ανησυχώ και λυπούμαι γι αυτούς. Με βεβαιότητα ο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ προβλέπει και προαναγγέλλει επεισόδια, για την Κυριακή 23-07-2017, για τα οποία όμως … θα ευθύνονται οι άλλοι!!!. 
13. Ως απλός άνθρωπος, την ύστατη στιγμή κάνω έκκληση. ΣΥΝΕΛΘΕΤΕ.

Ένα ΥΓ δικαιούμαι κι εγώ: Επειδή ο θρησκευτικός φανατισμός είναι ανυπέρβλητος και ακαταμάχητος, θα προσπαθήσω να απαγκιστρωθώ από την συζήτηση, στην οποίαν εμπλάκηκα καλοπίστως. Γιατί εγώ περίμενα και έλπιζα ότι θα συναντήσω καλή πίστη και συναντώ κακοβουλίες και διαστρεβλώσεις. Γι αυτό φοβούμαι. Φοβούμαι τις ανεξέλεγκτες ολισθήσεις. Φοβούμαι τον φανατισμό.
Για μια ακόμη φορά: ΣΥΝΕΛΘΕΤΕ.